法鼓魂

法鼓魂                                                                                    楊演寬

四天的梵唄與佛事的課程，在緊鑼密鼓中降下了帷幕。第四天的最後圓滿，在相互問訊時，當我深深鞠躬的那一刻，眼淚在眼睛裡打轉，心中生起了對果增法師的敬佩和感激，敬佩的是短短的四天時間，能感受到法鼓山的僧團法師們，就像師父所說的，「觀世音菩薩悲智的力量——他的梵音、海潮音也從此傳播、弘揚出去；那麼，就某一方面說，自己也代表了觀世音菩薩；肯以此發心修持，實踐觀世音菩薩精神的每一個人，也都是菩薩的化身了。」感激的是菩提道心，第一天上課時果增法師唱誦「南無大悲觀世音菩薩」的「南」字誦出的那一瞬間，一下就抓住了現場所有人的耳根和心靈，字正腔圓，不由得為之一振。而經過四天的課程，尤其是第四天，中午法師用齋結束後就回到殿堂，聽每一個人的發聲和音質進行修正，可以看出法師身體有些疲憊，但心神還一直在呼喚著我們每個人的心與她心感應道交。

傳道

藉著法師的心力，我將這幾天學到的分享給大家。第一天的梵唄入門，法師通過三個視頻，清晰的告訴我們世間法與佛法的區別。第一個是九歲小女孩Amira的表演，在演藝生涯中，由於她的夢想，促使她努力自學，以她純真用心，使聽眾攝受。在佛法方面，我們以梵唄的方式弘法，首先要發願力行，然後精進練習，以內心誠敬，使眾生受益。第二個視頻中，世界幾位頂級音樂家Pavarotti、Domingo等同台表演，通過他們之間的相互信任、平等和默契，完成了一場音樂盛會。在佛法，我們梵唄也需要悅眾相互和諧，彼此護念，才能成就一場莊嚴的佛事。第三個視頻是Céline Dion與小提琴手的配合，可以看出他們的職業精神、各守本分、合作無間、對眾負責。我們梵唄悅眾，首先做到出家本務，也就是以唱誦方式做弘法利生的工作；其次以自己所擔負的法器執務盡責（各司其執）；再次和合領眾，態度非常重要，切不可因情緒對立，故意反向為之；最後是眾生慧命（眾生慧命在汝身上，汝若不顧，罪藏汝身）。這些是法師期待我們的目標和方向。

授業

在佛教歌讚叫梵唄，梵音譯，唄在佛教為講經、受戒、誦經。梵唄具有止息平亂，便利法事進行的作用。果增法師一句「南無大悲觀世音菩薩」，讓我們體會到了什麼是梵音的正直、和雅、清澈、深滿和周遍遙聞。並且教我們如何吸吐納氣。這些都是先前我從未聽到過的。並且將她的學習經驗傳授給我們，在早晚課讚偈的唱誦上，首先要以音頻或音檔的標準唱腔聽熟，並將每一個字分為四拍而標註出調子的升、降、轉折。方法有了，就是實踐唱誦，平等相待，讓每一個聽課的人都去唱誦練習，糾正錯誤的地方。

解惑

壹、佛門為什麼規定要早晚二時做功課？

興慈禪師在《二課合解》中說：「朝暮不軌，猶良馬之無韁。」故早課清淨思維，提振道心；晚課避免昏昧，警醒精神。

貳、課誦目的：課誦是佛祖秘密法，無不是佛祖總持門。一、三業與三止相合，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要住心不移。二、身要端正，口要出音明爽，意能隨文作觀，三業與三觀相契。

參、課誦內容：農曆單日早課：〈楞嚴咒〉，晚課《阿彌陀經》；雙日早課：〈大悲咒〉〈十小咒〉，晚課《大懺悔文》拜八十八佛，而向諸佛懺悔無始劫以來所造的罪業，真誠懺悔。

肆、課誦功德：一、善法與無漏法的功德區別，在於是否與佛菩薩心心相應。二、要字字分明，清清楚楚，眼到、口到、心到。三、佛菩薩名號即是他們的功德力，用心稱念，自然身處功德海。四、歡喜迴向祝福，自然與眾生一起感應佛恩。

伍、課誦作用：早晚課從供養、禮拜、持咒、誦經、懺悔、發願、皈依到迴向，調柔身、口、意，清楚自己的心，達到諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，更能化諸佛菩薩悲願為己願，相信自己能夠成就佛道。

陸、莊嚴道場，洗刷自心。法師講述壇場的香燈、佛像、供果、供水、供香、供花的儀軌、擺放規則，讓我們以恭敬虔誠的心去感應水：平等清淨之性；花：種成佛之因，並且無論是假花、真花，所有的花都平等觀想播種成佛的因；果：和眾生成佛果；香：上香、觀香、熏香，傳遞內心對佛的誠意，對眾生平等心、持戒心的熏染。

滿滿的收穫，收穫到法師的願力及普度眾生的心力，從自顧修行到弘揚佛法的責任感油然而生。以不同的方式持戒、修定，弘法。也是舊金山道場法師願力悲心吧。感恩。