心得報告 陳蔚天
果醒法師講《楞嚴經》講座的休息時間，和我們聊了一會我執的問題，我覺得很受啟發。
一般人的心態都是以自己為中心，然後往外畫圈：自己、 親人、家庭、團隊、城市、種族、國家、地球（如果有外星人的話）。無
論人多人少，我們都能劃出圈子來區分對待不同的人。如果個人之間的相處，我們會以自己為中心來處世。如果是團體之間的相處，我們會以自己的團體為中心來處世等等。
從世間上看，這種從內向外的以我為中心的觀念是無可厚非的。我們需要防止的是因為這個自我的觀念，由之而來對名利的貪圖，對他人的仇恨和怨恨，對他人的諂媚之心，或者對人的妒忌等等負面的心理。推廣來看，懼怕的心理應該也是由於有自我觀念而產生的。
仔細想想，這個我到底是什麽。我們的身體和心理剎那剎那間都在變化。現在的「我」和昨天的「我」是同一個「我」嗎？從身心上來講，肯定是不同的。脫離了身心，我們時刻為其操勞的「我」又在哪裡？我想我們有一個一直變化中的身心，但是在上邊加上了「我」的觀念是不對的。而由之帶來的患得患失更是顛倒的心理。日常生活中得失是有的，但是我們可以提醒自己為之產生的煩惱其實是可以避免的。比如自己工作做得比人家好，比人家重要，更有意義，為什麽人家的工資比我高這麽多？這時就可以思考這個「我」到底是什麽。是這個身體嗎？是這個心嗎？或者提醒自己這種心態是假我作祟，不要理他。或者夫妻或男女朋友相處，抱怨對方對自己不好。這時就可以把「我」放下，就不會有生氣甚至怨恨的心理，而代之以對對方的關心和愛護。明白世間的現象都是因緣產生的，心裡頭的煩惱其實都是念頭而已。念頭過去了，看到的世界可能就不一樣了。其實並沒有一個所謂的「煩惱」在那裡，因為現象不等於煩惱。
我想要減輕我執，先要從這個小我的中心跳出來，不要以自己為中心來畫圈。而是以大的角度來全面的看問題。多替別人想。宋朝時範仲淹說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。如果真正以無我的態度做事情，其實應該是時時快樂，「君子坦蕩蕩」的。如果老是計較以自己為中心的一個圈內的得失，多半會「小人長戚戚」了。
人對自己的親人都會有真誠的關心和愛護，但是不容易對無關的人產生這種慈悲心。其實，想想開車衝你按喇叭的人前輩子可能是你的
兄弟或你關心的人，心裡就會有更多的寬容，而不是以瞋恨心來對待了。以輪迴的角度來看，這事實上是可能的。以這樣一種心，我們會更容易把對家人的愛心推廣到其他人身上。就像孟子說的：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，進而達到孔子描述的理想社會：「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」
人從出生，長大，衰老，到死亡。身心在這個過程中沒有一個不變的實體存在。現在看十年前的自己，只是一個模糊的印象而已。過了十年看現在，也是雲煙往事。我們覺得有現在這一刻的時候，現在這一刻已經過去了。這剎那剎那的片刻匯聚成了年，月，日。在這個中間，我們為之辛苦勞碌，為其癡，為其累的「我」到底在哪裡？如果這個「我」是一個錯誤的觀念，那我們要怎麽樣來生活？我想，這個生活應該是時時去除貪，瞋，癡，時時努力修行戒律，禪定，和智慧的一種生活。