因緣果的冥想 ──常諦法師弘法感受 隋少龍
我一直相信一種說法，“是你的跑不掉，不是你的也強求不來，但是不去爭取，是你的也會溜走”。我一直拿這種說法來鼓勵和安慰自己以及周圍的人，因為我覺得這話挺有道理，然而卻不知道理在何處。常諦法師的這次弘法，卻讓我心中有一種觸動，一下子驚覺原來很多我覺得有道理的話，放在佛法中，能解釋得非常透徹。
所謂“是你的跑不掉，不是你的也強求不來”，不正是因為有了“因”，你才有可能得到相應的“果”，而沒有這個“因”，自然就不要強求什麽“果”。努力去爭取，則意味著要想得到好的“果”，就要不斷加入好的“緣”。簡簡單單的三個字的關系，便把這一句話給解釋得很透徹。
周圍的朋友知道我信奉佛教，都會問我一個問題“你信命嗎？”，也有很多人認為“信命”的人是一種消極的生活態度，什麽都不用去爭取，等著天上掉餡餅就好；抑或渾渾噩噩的度過每天，因為相信一切都是命中註定。然而，那些“不信命”的朋友，卻樂此不疲的執著於各種事物，他們有些拚搏得很快樂，有些則非常的痛苦。其實我覺得，了解了“因緣果”，便不存在什麽“信不信命”的問題，因為“命中註定”不過是根據一個人的“因”而相對產生的“果”罷了。然而，我們不應該局限於處理現在的果報，而是要著眼於將來的果報。所以“命中”並沒有完全“註定”了什麽事情，只要不斷積累善緣，果報都會因緣而變。
當我跟朋友談及這個問題的時候，他們很能理解一個不好吃的蘋果要變成好吃，可以加入酸奶的處理方法，卻無法明白為什麽做些看似不經意的事情可以影響另一件事情的成敗，也無法去理解“業報”的概念。其實佛法是很微妙的，只有真心去感受了才會明白。
科學有它的局限性，人們普遍的認知是跟隨著科學的腳步一點一點走的，可是萬物間的道理卻是客觀存在不容否認的，正如在“日心說”被證實之前，人們只相信“地心說”，牛頓時代的人們不理解“相對論”一樣。“因緣果”道理的微妙之處，也在於實踐與體會。