充實而有光輝——從弘一大師看持戒的境界

充實而有光輝——從弘一大師看持戒的境界                          James Hsu

三月二十日的佛學班上，常興法師要大家分組討論對戒律的認識。課後回想，近代持戒而為人稱道者，莫如弘一大師（法名演音，號弘一，俗名李叔同）。何不看看他是如何持戒及他受到的影響。弘一大師一生多采多姿，但頗富爭議性。本文僅著眼於其留日歸國後的言行中有關修身的部分。

出於幼年慈母「割不正，不食」、「席不正，不坐」（《論語·鄉黨》）的教導和對留日前荒唐生活的懺悔，回國後、出家前的李叔同，是以儒家的格言來修身的。早年生活規範的教育，很容易昇高到對人格修養的追求。他的案頭常置一本明末大儒劉宗周的《人譜》，該書列舉前賢的嘉言懿行，有數百條之多。封面上有李手書的「身體力行」四字，每一字旁並加紅圈。在浙江第一師範任圖畫和音樂教員直至出家，他也是以儒家的人格修養在校園內廣受尊敬。「溫而厲」的相貌、輕而嚴肅的聲音、極其認真（對一件事，要做就做得徹底，止於至善）的態度、深邃的藝術薰陶、寡言的「我們的李先生」使得全校學生對圖畫、音樂課開始重視起來，課餘但聞琴聲歌聲，假日常見學生出外寫生。不善言辭的李老師在以他的人格修養來引導學生誠心向學。

1918年（38歲）出家的演音法師以弘揚律宗為己任。眾所週知律宗的戒律條文繁瑣，謹嚴難守（《戒律學綱要》序）。法師謹守戒律，自奉甚儉，過午不食。雲遊四處，以衣當枕，鋪蓋只有破蓆舊被，毛巾破得不能再破，猶不肯換新。他的好友夏丏尊先生不禁感歎「在他，世間竟沒有不好的東西⋯⋯很破的蓆子好，破舊的毛巾好，白菜好，萊菔（白蘿蔔）好⋯⋯什麼都有味，什麼都了不得⋯⋯瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術化了嗎？⋯⋯見他吃萊菔白菜時那種愉悅丁寧的光景，我想：萊菔白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才如實嚐得的了。對於一切事物，不為因襲的成見所縛，都還它一個本來面目，如實觀照領略，這才是真解脫，真享樂。」

不止一人説過，弘一法師最使人難忘的，就是一見而不會磨滅的親切印象。現代作家和出版人葉聖陶先生形容初次赴午宴觀察法師的情景：「帶笑的容顏，細小的眼眸子放出晶瑩的光」。隨後的來客，問法師幾時來、到何處去等語。「他的回答總是一句短語；可是殷勤極了，有如傾訴整個的心願⋯⋯（吃飯時）法師夾起一莢豇豆來，歡喜滿足地入口裡去咀嚼的那種神情，真慚愧自己平時的亂吞胡嚥⋯⋯他的行止笑語，真所謂純任自然的，使人永不能忘。然而在這背後的，卻是極嚴謹的戒律。」

因而，對戒律的認識是：勿將它僅視為界定言行是否合乎佛法的標準，更宜將它提昇為遣除客塵妄想的工具。但此時的持戒，仍是外鑠的境界。如果工夫深，在長期薰修下將它內化成為人格的一部分，則持戒將是內發的，「純任自然的」，能悠遊自得，方為勝境。

以前讀《孟子》「君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體（朱註：見於動作威儀之間），四體不言而喻」。不解德行深厚，如何能見於動作威儀之間？今聞弘一大師的言行，才知孟子所言不虛，惜乎未能親眼目睹，徒呼負負而已。