修行的翅膀
——果慨法師《法華三昧懺儀》研習營
「每年聽果慨法師弘法三天，然後回去慢慢琢磨要一年！」《法華三昧懺儀》研習營結束後，學員在讀書會、共修、小組工作會議、臉書等場合分享討論所學，紛紛表示深受啟發與感動。
《法華三昧懺儀》是天台宗智者大師結合經文意義和修行心得所編寫，後代懺法的基本架構幾乎都是以此為本。往年在象岡道場的研習營是九天，透過授課、拜懺、誦《法華經》、禪修等解行並重的方式修學；今年在舊金山分會的研習時間只有兩天多一點，然而經過弘講、拜懺、禪坐、以及最後一天到紅木森林健走的「動、靜、解、行」循環學習過程，不斷撒下《法華三昧懺儀》中的修行觀念與方法種籽，啟發信眾在日常生活中繼續應用。
學員Sharlene 菩薩表示，由於個人興趣廣泛，有時涉獵多了反而感到迷惑。這次在佛法上、學佛的的態度上有開通之感，尤其果慨法師問學員：「修行法門是什麼？所依據的經教為何？每天怎麼修？」正向鼓勵大家思考從一般信眾的普化教育走向專修法門之路。
學員明曄菩薩也提到法師所舉的例子，盲眼兼跛腳的人拿了拐杖就可以走，有因緣可以從任何一個法門進入，等因緣成熟時自然能找到更適合的法門。法師並建議閱讀《高僧傳》，從中找到與自己相應的法眷屬，進而找到適合自己的法門。不過，不論是哪個法門，法師都提醒我們要「回歸經教，不是依靠某個人」，更要發起廣大菩提心，如《華嚴經》所教導的「大智從大悲來」。
學員Sammi菩薩第一次參加果慨法師的弘法活動，過去打過禪十、也參加法會拜懺，但是不明白其中的道理。這次透過禮拜《五悔儀》和拜懺後接著打坐，運用研習營中所教導的觀念與方法，效果非常好。
「故言勤修苦行非涅槃因。」果慨法師解說「方法」不是目的，但是需要用方法來練習，例如拜懺、禪修都是方法，這是「事中修一心」，另外還要配合「理中修一心」，如是反觀心源、心心相續，才是理事兼修的一心精進。所以拜懺時不是只顧拜了幾拜的數字，坐禪時不是只顧連坐幾支香的「苦行」，而是透過拜懺、禪坐的方法來練習「自覺」，等方法逐漸運用純熟了，要慢慢放大覺照範圍去「覺他」。
實際練習時，學員禮拜《五悔儀》，從開始的齊聲誦念共修，到金剛念不出聲的自修；禮拜的動作由「自覺」的調身調心息諸緣事，到擴大覺照範圍，不妨礙周遭學員。最後一天到Joaquin Miller Park 紅木森林登山健行親近大自然，除了「自覺」觀察呼吸或腳步速度、注意本身安全，並練習「覺他」照護同行其他學員的安全、適時伸出援手。
聖嚴師父說：「我的生命，是一場實踐佛法的歷程。」果慨法師引述表示「學佛」兩個字都是動詞。佛法需要與生命結合，透過實踐幫助自己和別人。學佛是學佛的「覺」，包括「自覺」和「覺他」；自覺是做自己的主人，不被外境帶著跑，亦即智慧，或是「止」；覺他是幫助眾生也能自覺，亦即慈悲，或是「觀」，自覺覺他、止觀雙運，透過學習佛陀的智慧與慈悲方法改善自己，同時讓別人因為我們的進步而更好。
研習營結束時，果慨法師以甘地名言「你若信仰某個真理，卻活不出它，那你實際上是個虛假不誠實的人」，勉勵信眾「如說修行，是法之最上供養」，活出佛教信仰的真理，培養自己成為具有宗教體驗與宗教情操的學佛者。