《方外看紅塵》讀書會：淨土在何方？

《方外看紅塵》讀書會：淨土在何方？

——常興法師開示分享                                                                趙果修

《方外看紅塵》讀書會的閲讀内容進入到〈社會關懷〉單元，本次請到常興法師為大家開示「淨土」的意義。法師為大家解釋了何為「淨土」？以及為什麼要求生淨土？法師更進一步提醒大家，不要只希望在往生後求生淨土，而是在現世就可以用佛法的觀念與方法，將自己身處的紅塵化為人間淨土。

當為往生者誦念時，我們都會祝福往生者仰仗阿彌陀佛慈悲願力往生西方極樂淨土繼續修行，之後乘願再來廣度眾生。但是為什麼要求生西方極樂淨土，而不是留在娑婆世界不斷修行直到功德圓滿呢？

常興法師告訴我們，成佛之道有兩條路徑，一條是「難行道」，也就是依靠自力，發願生生世世用自己的生命為眾生的床座，以大無畏的精神做佈施，難行能行、難忍能忍，以此成就佛的功德。另外一條是「易行道」，對於一般信心不甚堅固，堪忍力不夠，慈悲心不夠深重的眾生，往往所發的願敵不過所造的業，容易退失成佛的初心。阿彌陀佛在未成佛前發下四十八大願，以祂的慈悲願力成就極樂佛土，接引眾生到祂的佛土與諸上善人共學佛法，學成之後再回入娑婆。

常興法師引用聖嚴師父建議：我們在現世應該以佛法的教導修自己的福業與慧業，同時發願臨命終時，仰仗阿彌陀佛的慈悲願力往生佛國淨土。而在此生修行的成就，也會決定自己到西方世界的哪一個果位。

淨土只有在西方極樂世界嗎？

「淨土」有兩個定義，一是指佛所住的地方，二是佛的功德願力所成的世界。佛經記載的淨土裏，大家比較常聽到的有東方的阿閦佛國淨土、藥師如來光琉璃淨土，以及釋迦牟尼佛在《佛説阿彌陀經》描述的西方阿彌陀佛極樂淨土。此外，還有彌勒菩薩所在的兜率内院天國淨土。雖然歷代也有大師求生天國淨土，但聖嚴師父提醒我們，歷來求生彌勒淨土的都不是泛泛之輩，我們一般的凡夫戒定慧三學還很薄弱，求生西方淨土是比較穩當的。

常興法師接著説明，往生時有四種力量會決定我們下一世投生的狀況：

一、隨業：依自己所造的善業與惡業而投生何道。

二、隨習：依自己平時的貪瞋癡習氣何者為重而投生何道。

三、隨念：在往生時那一刹那的念頭為何而投生何道。

四、隨願：自己在生時心心念念發願要到哪裏去。

如何能夠讓自己的願力強過業力？平日就要以五戒十善來修自己的福業，在幫助別人的同時，也要檢視自己在幫助別人時會不會起煩惱？這是在修自己的慧業，要時時用觀念和方法來消除煩惱，消融自我。

發願是指導生命的方向：常興法師以聖嚴師父為例，師父年輕時看到「佛法這麽好，知道的人這麽少，誤解的人這麽多」，因而發願學習、弘揚佛法。在圓寂前更以「虛空有盡，我願無窮」的大悲願心，發願生生世世推動法鼓山的理念。

淨土只有往生者才能去嗎？

《增一阿含經》說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛。」《大般若經》提到為了「嚴淨佛土」，必當「成熟有情」，《維摩詰經》也說「若菩薩欲得淨土，當淨其心。」近代的太虛大師提出「人成則佛成」，印順長老提倡「人間佛教」，聖嚴師父承此脈絡，提出「提昇人的品質，建設人間淨土。」由此可知，「淨土」並不是只住往生者的。聖嚴師父告訴我們，如果能在日常生活中體驗佛法，哪怕一個念頭與佛法的慈悲與解決煩惱的智慧相應，當下見到的，就是人間淨土。

如何讓紅塵化為淨土？

要讓紅塵化爲淨土，就要把佛法的觀念内化，落實在日常生活中；像是平日做定課，念佛念到一心不亂，參禪時隨時提起方法……等等，當心越來越清淨，念念都是在淨土中。

常興法師提醒大家，「提昇人的品質」不是拿佛法的標準處處去要求別人，而是從提昇自己開始做起。法師在開示結束前建議大家用聖嚴師父的「四感」來調柔自己的内心：

感恩：感恩所有成就我，讓我成長的因緣。

感謝：感謝所有讓我有機會奉獻的人和事。

感化：用佛法來感化自己，化解煩惱，減少習氣。

感動：用我們自身行為的改變去感化他人，使別人也因此得到佛法的利益。

用這四種態度來生活，自己會得到幸福，也會讓別人得到幸福，這就是生活在人間淨土。