《佛說無量壽經》上課心得 林俐彤
這不只是演講，不只是聽講，這是感動，願意用全部生命的能量，對自己生命負責，對自己生命許諾：「我要活出佛的精神」。想想我們每天的努力，能為大家帶來什麼，能對這個環境有什麼影響。當未來走完這遭後，可以對自己說，不枉此生；可以對阿彌陀佛請願，我要去西方世界極樂淨土。
學佛參禪，晚課誦讀《阿彌陀經》，好像有一點時間了。對《阿彌陀經》裡，佛陀所敘述的西方極樂淨土，的確是有一點想像，有一點期待。但是坦白說，好像還是少了點｢非常發願，一定要去的感覺與感動｣。當自己以為讀了幾天佛學書籍，以為佛國淨土這麼多，除了西方極樂世界，還有東方藥師佛琉璃淨土啊！聽聞佛法，不是說彌勒菩薩現在在兜率內院講經說法嗎？傲慢的心裡總覺得，每天念佛，往生西方極樂淨土，是老媽媽的事，他們念佛是想靠佛祖保佑啦。像我們這種所謂現代知識份子，當然要以自己的智慧、願力，發菩提心，行菩薩道，才算是有所為！
常諦法師來灣區弘法，為大眾講述淨土經典《佛說無量壽經》的意義。而幸運的我，剛好也在這裡，可以聽法。聽過法師的闡釋經義，才豁然知曉「昨日之非」！以往的我，真是愚癡，自以為謙虛、自以為善良，其實驕慢心、分別心特重，又爭強好勝。
來上課的最主要因緣，是分會網站上課程的文宣寫著：「你未來想到極樂世界嗎？無論我們未來想去哪裡，都可以先到極樂世界去留學充電。這部《無量壽經》就好像我們移民到極樂世界的簽證……」懷著好奇，心想，：《無量壽經》到底說了什麼，習此經典，到極樂世界就可以｢掛保證｣？好奇心加上一點想用功的心，上了第一堂課。接下來，真被這整部經義及阿彌陀佛的願力浩瀚所懾服，用心地上完四次課程。當然，現在寫這篇文章，只能嘗試著片面地把自己的感動與大家分享。希望有緣的話，跟各位大家善知識一起修習，互相鼓勵。
我們一心想找淨土，所以學佛參禪，目的不外是想除煩惱得智慧。通過聞思修的方法，達到戒定慧之目標，並以普賢菩薩為榜樣來行菩薩道。想從娑婆世界這不清淨的世界，當下轉念轉境而成淨土。學禪，一切都要在心上用功，要明白建立自心淨土的重要意義。但慚愧的是，學打坐參禪，我卻還是動不動對人對事覺得不耐煩，容易起分別心。即使學佛後，修養好似日益平和，但是真能做到心如如不動嗎？是真做不到啊！眾生剛強，江山易改，本性難移。但是正因為我們有學佛，所以深信因果，知道善報惡報，終須有報，而且還不能將功贖罪。心裡真怕，但是又不知道該怎麼辦？怕往生之後，因為以往的心念作惡多端，來生沒得好報。怕自己還沒來得及悟道，就得先受惡報，帶著不甘不平的怨恨，又繼續造惡業。怕在修行路上，進一步退三步。怕每次輪迴都每況愈下，永劫不復。
《阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛在兩千五百多年前，就告訴我們：｢若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。｣這是告訴我們，一定要發願，將來往生西方世界極樂淨土，就即可不退轉。
修行基礎，一定是信、願、行。徹徹底底的相信，是最難的。這實在是一件難信卻易行的事。但，如果沒有堅定的信念，所有的事情，都會大打折扣。大部分的人，包括我自己以前，即使每天誦經，還是半信半疑，經常問：「真的可以嗎?」今天，在好好聽過讀過《無量壽經》，不再懷疑了。知道往生西方淨土，不是去享樂，是到淨土好好修行。將來悟道之後，可以乘願回來娑婆、救度眾生，並以禪心來受該受的業報。不會每況愈下，永劫不復。
當阿彌陀佛還在因地是法藏比丘的時候，問世自在王佛，該怎樣修行發願，而成佛道呢？佛知道他的志願深廣，就為法藏比丘說法：「譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當剋果，何願不得？」並示現二百一十億佛國剎土。於是法藏比丘當下發下無上殊勝之願，歷時五劫，建立無上莊嚴之西方佛國極樂淨土。阿彌陀佛為了度眾生，只要能發願往生西方淨土者，阿彌陀佛都以其願力使其圓滿。他為度眾生的悲願力，其浩瀚又豈是大海所能比擬？因為他有這悲願，在因地才會有這勇氣和毅力，直至成佛來成就眾生。
我們如果明白阿彌陀佛成就西方淨土的因緣，就不會半信半疑，不會一邊念佛，還一邊想著「難道天下真的有這麼好康的事情？」這真的是好康啊！這樣殊勝的淨土就在那裡，我們只要用心念阿彌陀佛名號，就可以去佛國淨土。我們凡夫發願往生西方極樂世界，絕對是乘著佛的願力而去的。如今知曉法藏比丘發願的因緣，更將以無比感恩的心來對待眾生，因為眾生是來成就自己的。自己更應該發下行菩薩道的願，體會並實踐「無緣大慈，同體大悲」。
我每當念一聲「阿彌陀佛」，心中就浮現法藏比丘，在這麼久遠的劫裡，一步一腳印，用願心願力，成就如此之功德，又豈是偉大可以形容？這是無法以文字語言表達的。
我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，也讚嘆阿彌陀佛。他在我們這五濁惡世行此難事，為此世界眾生說此難信之法。鼓勵眾生，發願往生此佛國淨土。釋迦牟尼佛教化度化娑婆世界的剛強愚癡眾生，其方法與極樂世界眾生不同，然而佛的願心願力都一樣殊勝。娑婆世界，就是淨土。只要我們心淨，就可以影響環境，建設人間淨土，從自身開始點滴開始。人身難得啊！所有的佛，都在人間成佛。
法師繼續教我們讀《無量壽經》，極樂世界有很莊嚴的環境，眾生可以專心修行。在這國度裡，不用擔心墮入三惡道。那裡的諸眾鳥都是為了宣流法音，幻化所成。其中，讓我感覺很奇妙殊勝的還有七寶諸樹。經中描述，清風吹樹，樹會演出無量妙法音聲，聞其音者，可得深法忍，見此樹者，得三法忍：音響忍、柔順忍、無生法忍。在那裡，只要聽到七寶樹飄送無量妙法音聲，即可悟解真理。學會慧心柔軟，讓心順隨真理，對眾生柔軟且慈悲。從而證無生法忍，明曉「性有相無」，性能生能現，相所生所觀。所生所現的相有生有滅，能生的性不滅。能在相上見性，即悟道且離諸相而不著相。這是七地以上大菩薩的境界了。
我們在當下娑婆世界，即可以開始精進努力地修行音響忍、柔順忍，不要等到了極樂世界才做。我們時常聽善知識講經弘法，消化吸收，就是音響忍。常諦法師舉了個很生動的例子，解釋修習慧心柔軟的方法。就像美國餐廳料理馬鈴薯的方法，把馬鈴薯丟到一個大桶，不斷的搖滾，馬鈴薯最終都去了稜角去了硬皮。真是單刀切入核心啊！我們不就是在娑婆世界不斷順著輪迴流轉，受磨難嗎？就像是在滾輪中，不斷去掉稜角，不斷的搓揉硬梆梆的心。終有一天，可以脫胎換骨，變得白皙柔嫩……
「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來……善惡變化，殃福異處……。天地之間，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者」。在人世間，我們因為愛因為有情，所以不斷在輪迴中流轉。然還是得面對獨生獨死，獨去獨來。善報惡報，依舊得獨自承擔。禍福既相倚，善惡業又牽絆，凡夫是沒法看到遭殃受福在何處的。因果是自然律，善惡不能相抵。我們焉能不畏因？必須如臨深淵，如履薄冰。
經文告訴我們，供養無量無數恆河沙數一切諸佛的功德固然極大，還不如道心堅固，更加重要。因為供養諸佛只得福報，發菩提心、行菩薩道、堅正不退，才能成熟無量眾生，共成無上佛道。我想起了受菩薩戒時，背得滾瓜爛熟的「四弘誓願」：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。我必須在佛前懺悔：真的有實實在在的烙印在八識田中，時時奉行嗎？還是又只是個念過的佛學名相，只會跟人說頭頭是道，卻沒有用心來實踐？
法師在小組讀書會時談到對師父的一個深刻印象。到後來，師父身體已經很孱弱了，還是盡其所能的，幫助需要幫助的人，利益眾生，念茲在茲。在一次與僧團共進早餐的時候，聽到師父問旁邊的侍者：「我今天吃白飯了嗎？我今天白吃飯了嗎？」聽到法師這話，所有在場的人莫不為之動容。對師父，那不只是敬佩，不只是尊敬。那是讓我們真正了解「盡形壽、獻生命」的意義。
師父在一本書裡面說過，佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人這麼多，於是師父發願要把知道的佛法告訴他人。他一路都是從種種波折阻礙中走過來，支持他的就是那初發的願。只要有機會，他就用筆來寫，用口來傳。即使機會不是很多，但是他還是不斷的發願。只要有一個人聽到、看到就沒有白費。有多少影響力就做多少事。
法師不辭勞苦，為我們講了十幾小時的《無量壽經》，諄諄教誨。講西方極樂淨土世界、講阿彌陀佛的成就淨土的大願力、講釋迦牟尼佛降世後如何對娑婆世界眾生的教化、講怎樣讀經，講怎樣發願。課程尾聲時，鼓勵我們在佛卡上寫下自己的願心自己的許諾。
阿彌陀佛慈悲，發下大願，讓我們可以乘著他的願力，將來往生後，到西方淨土繼續精進修行。可以修習直到一生補處，再乘願還度娑婆。
願我的心得以自然得風，徐起微動，身心放鬆。遇到境界果，不再害怕，當下勇敢面對接受處理。用清淨自然得風的心，徐起微動促成下一個緣，靜待下一個果……