談到修行，念佛是最困難的自由獨唱，因為沒有來自外在的刺激，純粹只是念佛; 也沒有掌聲、沒有觀眾，自己就是自己的監香。然而，當一句佛號跟著一句佛號念出，常常可能不斷地跑出許多念頭，或是一不小心就睡著了。
弘一大師說，在平凡中練習不放逸、在安靜中學會不無聊、在沒有掌聲的時候繼續用功——這才是佛法所讚嘆和希望鼓勵我們突破的。很多高僧大德以及修行人默默地用功，為大眾、為這個世界、為這塊土地付出，雖然不一定會被看到，也不一定會得到掌聲，但是他們可以耐住一次又一次的重複甚至無聊。身為凡夫的我們，卻常常會因為一直做同樣的事情而感到非常單調乏味，這是大家或多或少都曾經有過的經驗。例如: 念佛時，心裏想著: 什麼時候才會念佛共修才結束啊？怎麼這段唱這麼久啊？這時候，透過這些發現，我可以看到自己的心是處於無法穩定的狀態之中。這其實是一個很好的過程，它可以幫助讓我們更認識自己及覺察自己的心理狀態。
大家在日常生活中修行可以思考: 在有人看見我做和沒有人看見我做某件事情時，我是不是都是抱持一樣的態度?還是當沒有人看見時，就不願意去做了？有些菩薩在當義工時，會希望得到法師的讚嘆，因為這些人想要護持三寶並得到法師的稱讚，這樣的心態是不錯的。但是，如果能不管法師有沒有看到，都持續地做，那就更好了! 我們可以從做事情的過程中看到自己。當我們默默地做時，大家是有目共睹的，但是我們並不是為了讓他人知道或被看到而做，這樣才是發心。我們要為自己發的願、為了護持佛法、為了護持自己的菩薩道而修行，透過持續的服務跟貢獻來達成這些目標。平常在道場幫忙，從清淨、無我的角度發心。服務與奉獻不是為了要被看見，而是為了支持法鼓山的理念與方向。
有一天看到有菩薩默默地在佈置早課壇場的方墊和蒲團，真是令人感動! 希望大家不是抱著要做給法師看的心態而來道場幫忙。如果抱著做給法師看的心態來幫忙，法師看得到，但自己的收穫就會少一點。邀請大家一起來幫忙，每一個人出一點力，便能讓每個人的負擔變得小一點，不讓事情集中在某些特定的人身上，也能避免過度負荷，大家一起成就道場。例如: 大家可以來道場輪流幫忙出食。出食是每天下午準備七粒米，做一個出食的觀想，讓道場附近看不到的眾生有食物吃。眾生所吃到的不是實體飯，而是我們所觀想出來的東西，例如想要請他們吃披薩，就觀想披薩，或者觀想subway、滿漢大餐等都可以。
我們可以觀察自己在日常生活中是否對於刺激和評價很容易上癮？我們是否常常需要很強的聲光與刺激?或是很期待他人給予很高的評價？例如: 有些朋友很喜歡在臉書發表生活瑣事，很期待他人按讚與回覆、一直在等待他人給予評價等，如果沒有獲得任何回應，就感到非常失落。我們可以檢視一下，覺察自己是否被束縛住了? 我們要練習超越這樣的束縛。
在念佛的時候，我們可以觀察自己，心起、口出、耳入？每一句佛號是不是清清楚楚的？還是我們只是在等著念完、趕快結束？如果兩種狀況都存在，可以覺察我們的心態是因為不耐煩?還是因為自己還不夠放鬆？
之前觀察有些菩薩來道場參加念佛共修，常常匆匆忙忙地來到道場，當靜下來開始念佛時，因為身心放鬆了，就開始想睡覺。所以現在我們調整一下，在念佛共修前，利用10～15 分鐘做一些身體拉伸的運動，幫助大家從身體的放鬆到心的放鬆，大家念佛就比較安定了。
「老實修行」的功夫就是每天的定課，大家每天可以利用約30分鐘或更長一些的時間進行。打坐最好的時間是早上，一早起來做一點運動，再打坐30分鐘或是一個小時，也可以早上晚上各打坐 30 分鐘。晚上打坐也很好，不需要做任何事情，就只是坐著，坐到想打瞌睡的時候就去睡覺，會發現睡眠品質變得很好，不需要再靠藥物或其他方法幫助睡眠。次數的部分則可以念佛號一千聲、拜佛100 拜或大悲咒14遍。定課讓我們透過觀世音菩薩慈悲願力，為自己、他人及整個國家與世界來祝福。
每天的定課，就像每天洗澡一樣，一次又一次地洗滌自己的身心，讓自己可以沉澱下來。實際執行一段時間之後，就會發現我們的身心狀態是不太一樣的。以前可能遇到一些事情時，心會很容易浮動， 但持續定課一段時間後，自己在遇到狀況時，會比較淡定。
很多人感到生活沒有目標、沒有方向，覺得生命很無奈，不知道怎麼辦。眾生一次又一次不斷地經歷生生世世的苦，一直都沒有辦法超越，這才是真正的苦啊! 鼓勵大家學佛，超越三界的苦樂、超越現在這一世以及生生世世的苦。我們選擇了法鼓山、認同法鼓山的理念，所以跟著它的方向與目標，搭上法鼓山列車一起前行。二月份法鼓山傳燈日的活動目的在傳承師父的理念，點亮每個人心中的燈。當每個人點亮自己心中的燈，就可以讓黑暗的世界稍微照亮一些；一盞燈的亮度不大，但是當所有燈都被點亮的時候，就可以讓這個世界變得更加明亮。
