一、從一次日常的停頓談起
以往練習「四它」大多是在遇到不如意的外境時才會提起，也因此習慣了有一個清楚的外境需要去練習「面對、接受、處理、放下」。而這一次福田班的作業，讓我有了一些不一樣的體會：即使沒有外境作為著力點，「四它」對於安頓內心莫名的煩惱，同樣受用。
那天，幾乎是慣性地要點開社交媒體的前一刻，我停頓了一下，心裡浮現一個念頭「我現在為什麼要開這個社交媒體？」幾秒之間，我感覺到內心隱隱有一種煩躁，急著想抓住點什麼。那種感覺很難用言語形容，大抵是一種「覺得自己非得做點什麼」的無聊感，加上一種「情緒沒有被接住」的空洞感，兩者交織，讓我迫切地想看點什麼、或聽點什麼，藉此消彌這種不舒服的感覺。
緊接著，另一個念頭又浮現：看社交媒體或打遊戲，真的是面對這種感覺最恰當的方式嗎？又或者，這甚至稱不上是「面對」，而我是否能嘗試著不要急著在行動上回應這股情緒？雖然得坦承，有時候練習原地放鬆、回到方法一陣子後，仍舊會點開社交媒體或遊戲，但透過這次練習，我開始意識到一件重要的事：每一次的點擊，都是一個選擇。我完全可以在那份不舒服的感覺面前，選擇不去點開下一部影片，讓自己單純地與這份不舒服的感受共處。這個覺察本身，便是這次作業最大的收穫。
二、五年後的自己，與身邊的典範
下課前，演期法師問大家：「希望因為學佛，五年後的自己會有什麼不同？」
五年後便是 2031 年。我希望屆時能夠清楚地分享自己為什麼要學佛修禪。如今被問起，心裡總會有點汗顏：覺得自己還在慢慢摸索，也沒有什麼扎實的體會能分享。這個提問，也讓我認真地把眼光放遠了一些，開始思考自己希望成為什麼樣子的人。
志龍師兄的分享，以及斐文師姊的故事，更讓我深受觸動。實在難以想像，一個人的身儀、行儀要做到什麼程度，才會被這麼多人形容為真正的菩薩行。這也讓我想起聖嚴師父在《春夏秋冬》法鼓傳薪中所提及的萬行菩薩三儀：心儀（知恩、懷恩、反省、知足、慚愧、懺悔）、身儀（行住坐臥、待人接物皆合乎身分）、口儀（言談應對常懷尊敬誠懇）。斐文師姊的付出，正是這三儀在日常生活中最真實的體現。志龍師兄也藉此鼓勵大家，務必把握修行培福的因緣。
三、無常的提醒與這堂課的收穫
課程結束前，演期法師勉勵大家：能夠學習佛法的因緣十分珍貴，也期許我們用自己的生命，努力活出屬於自己的生命故事。回顧這堂課，從一次次生活中的停頓，再到生命無常的提醒，其實貫串著同一條線索：不論是面對內心細微的煩躁，還是把握修行培福的因緣，都需要當下的覺察與選擇。而這份能力，必定是一點一滴累積而成的，所以我也期許自己不僅僅透過研讀經教明確修行的地圖，更要一步步將所學運用到日常生活中，提醒自己別只是捧著地圖，卻遲遲不肯上路。
◎文：Claire Wang
◎圖：Jean Li
