這次的都市禪二，對我來說是很特別的體驗，雖說橫跨兩天，卻並不在道場掛單。這是我在止觀禪一後第二次參與密集禪修。對禪修初學者的我來說，每次參加都有不同體驗與收穫。
雖然沒有過夜，兩天課程依然豐富緊湊。演期法師全程陪伴大家精進，並總是恰如其分地開示。每天安排五炷香禪坐，中間穿插動禪、禪瑜伽、睡覺禪、走路禪、站立禪、吃飯禪、出坡禪，下午還會到公園經行。整個過程保持禁語，法師希望大家暫時把自己「孤立」起來，把心收攝回來；也鼓勵回家盡量保持禪修狀態，不說話、不社交、不看電子設備，讓心安定的延續下去。
這次特別有感的是，每炷香前，法師和義工菩薩都會帶領瑜伽拉伸與放鬆。兩天動作不盡相同，有站、有坐、有躺，拉伸放鬆後再上坐，身體特別舒服。
法師提醒，做動作時不要被習氣帶著走，要慢慢做。「身在哪裡，心就在哪裡」——體會當下每個動作與身體的真實感受。當身心回到當下，簡單的伸展也是禪修。
關於「三時調三事」，這次也有新體會。以前覺得這主要是坐禪方法，如入靜時先調身、再調息、最後調心；出靜時則先調心、再調息、最後調身。這次發現這樣的方法也能運用在生活中，例如動靜轉換、從坐到站時，都能把方法帶回日常慢慢練習。這也是漢傳佛教很有魅力的地方——禪修不只是坐在蒲團上，而是「行住坐臥皆是禪修」。
關於「五調」，法師提到我們平時雖常注意調身、調息、調心，卻容易忽略調飲食與調睡眠是調身、調息、調心的重要基礎。
法師也說，即使禪坐昏沉、甚至睡著，也不需要煩惱，對長期緊繃疲勞的身體來說，能真正放鬆、讓心回到平靜，本身就是收穫。所以不必太在意每炷香「打得好不好」。覺察昏沉，就回到方法；覺察妄念，就再回到方法。「過程就是目的。」禪修，就是讓我們從「不活在當下的專家」，慢慢變成「活在當下的專家」。
午齋時，法師分享「吃飯禪」。這次收穫新的認知「動口不動手」。吃飯咀嚼時就專心吃飯，不急著動筷子；等這口吃完，再夾下一口。仔細體會食物從大塊變小塊，再慢慢柔軟、細碎的過程。原來一頓飯也能練習「一事一心」；把心放在當下正在做的事，就是禪修。
最後一炷香結束後，法師請大家圍成大圈，輪流分享心得。有師姊說，這是她第一次參加禪修，原以為只是無趣地一直打坐，實際參加後才發現課程環節如此豐富，還有動禪、禪瑜伽、經行等，留下很好的體驗。
我覺得這份美好體驗，和法師及義工菩薩們的辛苦準備分不開。完整課程背後，凝聚了許多人的時間、心力、經驗與智慧，讓我更加感恩這份得來不易的因緣。
對忙碌的上班族來說，能抽出兩天禪修精進，很珍貴。這兩天不只讓身體休息，也讓心有機會沉澱放鬆，好好體驗禪修每個過程。在每次練習中安住當下，慢慢體會身心的變化，也讓自己在禪修路上進一步成長。
◎文：Tebe Zhang
◎圖：Torin Y
