雲端祈福在舊金山
高雄的一位老阿嬤在某次法鼓山舉辦的法會共修期間，拿着一個 iPad在菜市場到處找人寫雲端牌位。好奇的人不禁要問：雲端牌位是什麼？到哪裡寫？怎麽寫？費用若干？整件事情的背後又代表什麽意義？
法鼓山舊金山分會在七月廿二日（週三）晚間特邀果慨法師演講「雲端祈福」（即雲端牌位），為上述問題提供答案。到場聽眾約四十餘人，兩個半小時的演講，在顯示雲端牌位的電視牆前依依不捨地結束。
果慨法師曾任法鼓山弘化院監院法師、法鼓山三學院監院法師。現任法鼓山弘化發展專案總召集人。目前任教於法鼓文理學院、法鼓山僧伽大學。也是雲端祈福推廣小組的召集人。
雲端牌位的創設，起源於 2007年法鼓山的水陸法會。它利用網路光影科技，取代焚燒紙製牌位的儀式，解決實體牌位占據空間的問題，讓法會儀軌既如法又環保。任何人任何時間要填寫牌位，可上網至 ddm.org.tw，點擊主頁左方的全球「雲端祈福」入口，選擇未來幾個月內世界各地上線的法會中任一項，填寫牌位的相關資料。
雲端牌位分兩類：「無緣大慈」為在世者祈福、消災、延壽；「同體大悲」為往生者超薦祝禱。除了可為自己祈福外，祈福或超薦對象也可以是自己的親人、所愛的人或寵物、中人（如陌生的路人、無依無靠的流浪者及苦命人）、怨親債主及法界一切眾生。輸入牌位前，誠心恭誦慈心誦，此即「無畏施」；填寫完後，念誦佛號，完成「法施」；之後隨喜護持，完成「財施」。三壇等施，真正圓滿佛法的修持。牌位數量不限，可經由「牌位查詢」欄，查看自己填寫的牌位，牌位資料在法會結束後，會自動從電腦系統中全數刪除。
果慨法師一開始即從道場的功能切入。在法師看來，道場存在的價值在於「提昇人的品質，建設人間淨土」，也就是藉著提昇每位來法鼓山信眾的品質，在回到個人的家庭和社會後，能影響週遭的人，使世界更美好。其著手處除了培養僧團做為核心力量（大學院教育）之外，更致力於推廣佛陀慈悲為懷的精神於社會大眾（大普化教育）。而雲端牌位在臨終關懷（大關懷教育）上尤其能發揮其功效。
法師提及，根據 2012年的調查，來法鼓山的信眾中，為佛學課程而來者佔11.5%，為禪修者佔 16%，為法會共修者佔 72.5%。所以如能在法會共修上傳揚大慈大悲的精神，使參與者會後能利益眾生，則在弘化佛法上可收事半功倍之效。
綜合言之，雲端牌位的推廣在弘化佛法上有下列功效：
- 雲端牌位可以是線上所列的任一法會，不受地域限制。填寫的牌位數量不限。網路所及之處便能填寫，所以能讓更多的信眾參與。
- 牌主不限於自己和所親愛之人，更擴及寵物、中人、怨親債主和法界一切眾生，且包括在世者和往生者。填寫完後，須誦佛號或祈福語才圓滿完成。更藉着慈及中人、怨親債主和一切眾生的慈悲觀，來導正觀念，提昇人品，淨化人心。而這正是心靈環保的理念。
- 費用隨喜，平等的讓信眾參與，不因財力而有差別，也可避免和金錢對價之虞。
- 不用紙牌且不燒化，一來節省紙張，再來減少空氣污染，符合自然環保的要求。
從設立牌位的歷史上看，中國人從最早的立尸（以孫輩假扮往生的祖父，接受在世兒子的奠祭），經過木刻人像、木刻人名、紙製人名，到今天的數位牌位。都是順應時代潮流的改進。經過法鼓山相關人員多年不斷的努力，雲端牌位的填寫數目，在2013年的水陸法會，已有近 80萬筆雲端祈福資料的填寫；2014年 8月的梁皇寶懺法會，亦有 50餘萬筆。舊金山分會也在今年五月起，正式在所有的法會共修中，設立雲端牌位，是推廣到美國的第一個會所。
果慨法師在演講最後提及，法鼓山經由第三者提供技術支援，開放雲端牌位的理念與其他道場分享。相信不久的將來，可看到進一步的相關報導與分享，讓人拭目以待。