金剛經的學習
《金剛經》在華人世界被讀誦得非常深廣，佛說的《金剛經》到底在教導眾生什麼呢？當我們念到「如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜」時，會不由自主地摸摸頭，心想這是在說什麼呢？心靈環保讀書會藉著閱讀、討論聖嚴師父的《金剛經講記》來解開我們心中的疑問，並跟著同學們一起進入領略經文的領域。須菩提在第二分中請教佛陀一個問題：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」說得白話一點，就是問佛陀如果發了成佛的菩提心，要用什麼方法來解決煩惱心，而且能一直守住這個菩提心願，行菩薩道呢？對於這個問題，聖嚴師父整理出三句經文，說出佛陀對於須菩提提問的回答。
「菩薩於法，應無所住，行於布施。」
聖嚴師父說布施最容易，因此布施在六度中放第一位，是修行的基礎。我認為佛陀這句話是對凡夫講的；要降伏其心就要做布施，而且要「三輪體空」地布施。成佛的修行第一步是無所住地布施，不論財布施、法布施或無畏布施，都要做到沒有做布施的我，也沒有被布施的對象及布施的事項或動作。布施是《金剛經》中非常強調的修行方法；在經中總共有九分提到布施。師父說行布施而不住相，即是菩薩道。
「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」
這句話是修行的第二步。師父在講記中說，做了布施功德之後，心裏不要想到色聲香味觸法的六塵，便能生智慧心，也就是無住的心。我覺得這句話是佛陀對想成為阿羅漢的人所說的修行方法。六根不被六塵影響而體證空性，進入涅槃，就能證阿羅漢道。
「發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」
在體證空性後，還能不執著空性，發願到世間廣度眾生，但心裡沒有「我度眾生」的想法，這是成佛修行的第三步。
經過師父的整理、解釋，我終於了解為什麼在第八分說「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」透過共學，希望我對《金剛經》有更進一步的了解，且依著佛陀的指示，在日常生活中運用，祈求事事無相，事事平安！
◎文：王琡珺