耳聞、反聞、心聞 ——《聖嚴法師教觀音法門》讀書會後記

耳聞、反聞、心聞

——《聖嚴法師教觀音法門》讀書會後記                                       劉演伃

一般人用耳朵聽聲音為「耳聞」，學習觀音法門則有《楞嚴經》的「反聞」和《法華經》的「心聞」兩個並行的學習方法，從聽聲音去修智慧與慈悲，自利利他。

「耳聞」：起心動念一念接一念。例如在道場聽到一句不順耳的話越想越氣，「以後不來了！」這是煩惱。

「反聞聞自性」的自性是空性，「反聞」證得空性的智慧。師父為方便初學者先將耳根訓練精簡為：一、放鬆身心；二、廣泛聽（直觀）；三、當吸音板（不作第二個念頭的反應，身心不抗拒），再接通《楞嚴經》的耳根圓通法門開發智慧得圓通。

用聲音來收攝心念達到禪定的效果，對境不起連續念頭的煩惱反應，乃至體會到聲音和萬事萬物一樣，都具有緣生緣滅的空性本質。下次遇到煩惱時回頭笑看自己的愚癡：「明明一切皆空，為什麼我還會如此苦惱呢？」反轉態度。

「心聞」是聞聲救苦，從放下一些自我中心的執著也就是無我的態度，看到對方的狀況和需要，慈悲心油然而生，身口意行為自然溫柔回應。

觀音法門運用「耳聞」的功能練習「反聞」和「心聞」，從安定一己身心到接納適應他人的狀況和需要，待人接物恰到好處，在處眾中增長智慧和慈悲。

從念觀音、求觀音、學觀音，到最後階段做觀音「融入眾生和娑婆苦難中，和光同塵」，「依次提昇，依次學習，人人皆可以成為觀世音，也皆可以代表觀世音」。