生活中實踐「智慧覺」的關鍵
法鼓山十月月曆主題「智慧覺」，當生活遇到難題和困境，如何能夠不慌不亂、不驚不怖？讓我們一起以佛法的智慧來面對。
什麼是「智慧」
在佛教中稱般若（Prajñā），有智慧、慧、明、清淨、遠離等意思。能隨時用無常、空、無我的觀點來看待一切，體驗到任何的現象都是因緣和合、因果循環而成，除了可對治自己的煩惱，同時也能幫助眾生離苦得樂。
什麼是「覺」
覺有不覺、小覺、大覺之分。
不覺即是凡夫，從未修行過佛法，或剛剛開始修行佛法的初學者，這是第一個層次的不覺。已經開始信佛，努力修行，但未達覺的程度，相信眾生本具佛性，將來可以成佛，這是不覺的第二個層次。
小覺分為始覺、漸覺。 始覺是初見佛性，體驗到自己的本性跟法界一切眾生的本性是一樣的。 而漸覺乃一層一層往上提昇，至不退轉，故為漸覺。
大覺是修行佛法的最高境界，唯有諸佛才能稱大覺。
對於佛弟子，不但要發終生修行願，還要發盡未來際願，也就是發無上正等正覺願，盡未來際學佛所學，行佛所行，直到成佛為止，永不退心，始能成大覺。
皈依三寶是首要 修習三學八正道
皈依三寶，以持戒、修定來開發智慧；以無染的智慧，消融貪瞋癡等煩惱；以正知見修習三學及八正道，並與無漏的慧學相應，實踐身口意清淨，以此清淨心，止息煩惱，得入涅槃解脫。
受報 發願
受報，是在今生、前生、過去無量生造了業，只要因緣成熟就要接受果報，因為從無量劫以來跟眾生的關係、恩怨糾纏不清。
雖然凡夫是來受報還債的，但如果深信人身難得，能夠為善去惡又能積極奉獻、自利利人，就自有人生的價值。更進一步，若能學習佛菩薩的精神，發大菩提心利益衆生，行八正道，則有望度脱生死流轉的苦海，直達生死還滅的解脫。
以慈悲待人，以智慧處事
以四攝法–布施、愛語、利行、同事之方式與人相處，即可予樂拔苦、利益眾生。用智慧將我執轉為無我，以利他為第一的菩提心處事，就能有不起煩惱的大自在。
因緣有，要努力
佛法「隨順因緣、掌握因緣、創造因緣」，同時不被境界所困，是智慧無礙；平等愛護一切眾生，是慈悲無礙；身無病障，是身無礙；無煩惱，是心無礙；洞察萬事萬物互消互長的因緣果報，是環境無礙。凡事盡心盡力，隨順因緣，緣熟事成，無礙自在。
慚愧懺悔 感恩迴向
有慚於己、有愧於人，有慚愧心才會真誠懺悔，而修行就是要不斷地懺悔，慢慢改正自己的習氣，廣行菩薩道。
「感恩」使我們成長，「感謝」給我們機會，用佛法來「感化」自己，用行為來「感動」他人。迴向，是將自己修行過程中所得的功德，與他人分享，以利益眾生的成佛之道。
祝福大家常為佛法棟樑，普利十方含識，早日圓成佛道。
◎文：史曉瑛整理 – 內容取材自《法鼓全集2020紀念版》