生命的出口在佛法—記外婆逝世三十週年

生命的出口在佛法—記外婆逝世三十週年                                    趙果修

我的外婆的一生，就像是臺灣版的《阿信》。

外公在媽媽五、六歲的時候就拋妻棄子離家出走，留下嗷嗷待哺的五個孩子，音訊全無四十多年。外婆受盡人情冷暖，一人含辛茹苦地帶大孩子。

成年後的大舅從未停止過尋找父親。終於在台東找到孤苦無依、一人住在安養院的外公。大舅是一個非常傳統的人，便決定把外公接回來奉養。同住在一個屋簷下，傳統的外婆依舊照顧外公的飲食起居，但不理他，不跟他說話。這樣的日子持續了好幾年，直到外婆往生。

外婆還沒解開這一生的心結就走了。我那時才二十出頭，在這之前，我從未聽過外婆説過任何怨恨外公的話，這是我第一次聽到他們之間外人難解的恩怨，也對大舅的愚孝不以為然。

經過了這些年，自己有些人生閲歷，也有幸親近佛法，現在再看上一代的故事，我有一點稍稍不同的體悟。

聖嚴師父説過：「每一個人來到人世間，都是爲了完成兩大任務：一是爲了償債與收賬而受苦受樂，二是爲了還願與發願而盡心盡力。」在外人眼中大舅的愚孝，是不是因爲他過去生中曾經受過外公的照顧，他自己發願今生要來承擔照顧外公的？

而外婆和外公這一生切不斷的因緣，是不是也是數世以來，他們未完成的功課？可惜的是，這一世他們仍然沒有機會圓滿這個功課。

如果相信生命的緣起是受報造業與發願還願，就不會執著於眼前或這一世可見的果報。

佛陀告訴我們，要離苦，就要先改變最初的因，心念轉變，助緣也會轉變，結果就會不同。當年如果外公、外婆能夠接觸到正信的佛法，以佛法的智慧與慈悲化解彼此的心結，他們之間的愛恨恩怨應該會有比較圓滿的結局吧？