清明報恩佛二心得

清明報恩佛二心得                                                                        王向軍

清明報恩佛二的齋飯，太好吃了。每次到道場來參加法會或者禪七，都感歎原來素菜可以這麼好吃又營養。

我很粗心，事前不知道道場會提供午齋，自己也沒有做任何準備。記得第一天臨近中午的時候，我心裡在嘀咕，午飯怎麼解決。可能還跟往常一樣，到街上胡亂湊合一下。結果，到了午齋時間，齋堂裡已經擺好了飯菜，色香味俱全。吃得很歡喜。

吃飽喝足，走出齋堂。看到香積組的菩薩，才開始吃。我想起母親在家裡，常常也是等我們吃完了才開始吃。髒活累活，自己總在前頭；吃的用的，自己總在後面。

我心裡又感動又慚愧。

想起食存五觀裡的話，「計功多少量彼來處，忖己德行全缺應供」。自己何德何能，能夠配得上如此精美的飯菜，能配得上諸位法師師兄師姊的辛勤付出？

清明報恩佛二，是我的福報。

去年十二月來道場參加果增法師的梵唄課，蒙悅眾師姊邀請，參加念佛組，獲益很多。

念佛，是非常好的修行辦法。禪法的修行，分為頓法和漸法。頓法是不用任何方法，比如默照和話頭。而念佛就是漸法的一種，由散心到專心，由專心至定心，由定心至慧心，也就是開悟。聖嚴師父說：「不一定要透過打坐或參禪，只要念佛拜佛時能專修，也可以通過這三階段達到開悟之境。」師父還說：「其實念佛是最好的方法，人人都會念佛，只要稱念南無阿彌陀佛，就可以從散心念佛直到一心念佛，最終獲得念佛三昧，必定開悟。」可見，念佛是很好的修行法門。對我自己而言，念佛以來，感覺定力提昇了不少，心中常常多了一份安定和喜悅。

清明報恩佛二，是難得的因緣。如果沒有常興法師的帶領，悅眾師兄師姊的付出，信眾的參與，就辦不起來。而每一個人，都有自己的故事，自己的人生軌跡，大家來自四面八方，經歷各不相同，卻因為一顆修行的心，而聚到一起，彼此支持、鼓勵、成就。實在難得。

舉辦法會的道場，也非常來之不易。多少師兄師姊跑前跑後，歷盡辛苦，才有今天這樣安穩舒適的道場。而如果沒有十方供養，道場也難以維持。

聖嚴師父為了把禪法帶給我們，忍常人之難忍，行常人之難行，四十幾歲還在日本讀書，初到美國時露宿街頭。但經過幾十年不懈的努力，農禪寺建起來了，法鼓山建起來了，禪法也在美國得到傳承和弘揚。如果不是師父「虛空有盡，我願無窮」的大悲心，何能有這樣的成就？想到此，每每淚流不止。

由此上溯到歷代祖師，直至釋迦牟尼佛，以及佛陀以前的一切為了了悟生命真理實相，為了救度受苦眾生而努力探索的人們。沒有一代又一代人的付出，就沒有流傳至今、發展繁榮的佛法。

印順導師說：「尋找正見，確立正信，堅忍正行」。佛法的修行，必須以正知見為指引。有正知正信，方不至誤入歧途。但歸根結底，要落在身體力行上。佛法，是日用修持的本領，而不是流於口舌的空談。

法鼓山的傳承，就是正見正信正行的佛法。

當今社會，物質已十分發達。我們現有的科技和生產能力，足以讓全球所有的人衣食無憂，生態環境和諧美麗。然而，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的慘相，仍時有發生。戰亂紛爭，仍危及世界和平。過度開採和發展，讓眾多生物滅絕。這背後的根本原因，在於人的思想，人的認識。

每個人心中，都有一盞明燈，一盞覺醒的燈。燈光暗滅無明，人就在迷途。覺醒之燈亮起，無明障礙就會遁形。人如果執著於顛倒的認識，就會做出顛倒的行為。人如果明了正法，依理而行，就能散發慈悲與智慧的光芒，就能提昇自己的品質，進而影響他人，利益眾生，建設人間淨土。

孟子說：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之。求則得之，舍則失之。」修行如逆水行舟，不進則退。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」我們每個人都受業力習氣的驅使，如果沒有覺照，就會隨業流轉，不僅當下受報，同時又造下未來的因。相反，如果能提起覺照，守護自己的身語意行為，則解脫就在此刻。善惡智愚，全在當下這一念而有轉機。在日常行住坐臥的紛雜變換中，體悟寂然不動靈然獨照的空性，這是漢傳禪法定慧不二的獨到之處。

聖嚴師父未竟的悲願，要由當代人不懈的努力來傳承和發展。我感到一份責任，一份喜悅，一份堅強的力量。讓我們共同努力，相互扶持，把禪法的精神，帶到地球的每一個角落。