法鼓山義工的「人成即佛成」之路

法鼓山義工的「人成即佛成」之路

應法鼓山舊金山道場監院常惺法師的邀請，象岡道場的演本法師於一月廿一日下午，發表一場演講，講題是「法鼓山的義工如何把佛法落實到生活中」。

演講一開始，演本法師就點出，禪修的目的是求「內外和平」。法師接著問大家，我們經過禪修達到內外和平的感受，是否等於《維摩詰經》所説的「心淨則佛土淨」？對此，法師用多部佛教經論和惠敏法師的法語，來闡明不能以為簡單的「自心淨」，則淨土「自成」。綜合言之，其間可細分為下列數個過程：

自心淨->自行淨->眾生愛樂信受其語->眾生淨->佛土淨 

「自心淨」既然要經過「自利利他」的階段才能達到「佛土淨」，演本法師接著又用聖嚴師父的話「成佛當從做人開始」，說明「學佛」即是在「學做人」。而「學做人」的品格教育即是對「關懷、尊重、感恩、慚愧、懺悔、同理心」六種情緒的控管，以「改善自己的習性，提升人品和改善社會關係」。

做為一個深研社會學的學者，演本法師又從自己的法鼓山僧伽大學畢業論文（源自其英文博士論文）中解說，經由親身參與觀察和訪談多個法鼓山分支道場，他發現法鼓山義工的特色是：「義工運用自己的五根……感受他人的需要，並將感情融入在身體的動作，還有語言中。用創造性的行動去建立、維持、協商、轉變和結束他們與其他人的人際關係」。「義工會把佛法自然融入與他人的互動中」，運用上述的六種情緒在義工工作中，並「用在日常生活中改善自己的習性，讓他們的社會關係變得更和諧與幸福」。

法鼓山提倡生活就是修行，做義工就是在修行。演本法師更進一步解釋：義工把佛法「用在日常生活中改善自己的習性」，就是在「提昇人的品質」；使「社會關係變得更和諧與幸福」，就是在「建設人間淨土」。所以，義工的修行正是在實踐法鼓山的理念。演本法師並以訪談實例，來說明法鼓山如何在團體討論中，以共修和分享來幫助義工們學佛，轉化習性。演講在Q&A後，約五時卅分結束。

法鼓山僧俗四眾，秉承聖嚴師父的遺訓，以出世的心（三法印），做入世的事（「提昇人的品質，建設人間淨土」）。因為出世，所以名利毀譽，不動於心；因為入世，所以義無反顧，走入社會。義工們在法鼓山被稱為「菩薩」，輔助僧團，扮演關鍵的角色。演本法師的演講，說明了在法鼓山做義工，如何透過自利利他，從「成人」開始練習，走向成佛之道。（太虛大師語「人成即佛成」）。