果謙與果啟法師美國西岸弘法之行，接續著西雅圖與奧瑞岡的緊密行程，4月3日於舊金山一日禪活動結束後，圓滿地畫下了一個句點。此次法師們除了至舊金山聯絡處進行第二次內部關懷外，同時也對外公開舉辦一場殊勝莊嚴的「大悲懺法會」、精闢的「佛學講座 火宅清涼」與精進「一日禪」。
4月2日上午十點於世界日報大樓2樓會場所舉辦的「大悲懺法會」，參與法會近50位的菩薩分別來自於Sacramento, Davis, San Francisco和 San Jose等地，年齡層涵蓋了老中青三代。在眾多義工菩薩的佈置下，由道場搬運而來的大幅西方三聖像、搭配上素雅的供花及供具，會場儼然變成一個莊嚴肅穆的水月道場。
法會前眾人齊聲恭誦「觀世音菩薩聖號」，接著果謙法師特別針對拜懺的由來，其意義及功能做了一段簡要的開示。法師指出，每個人在過去生中所帶來的習性及煩惱，常在身體、語言、行為上無端地造業。如今社會動盪不安，繁忙緊張的生活步調，一般人容易因「心隨境轉」而身不由己、心不由己，引發身心內外的不平衡，而佛法便能為大家提供一股清涼的作用。拜懺對於減輕壓力是種實用且有效的方法，帶給人安定的力量。其目的主要是在懺悔及發願，藉由對佛、法、僧三寶的信心，唱誦祖師大德所編纂的(經)懺文，恭敬禮拜佛菩薩的儀式，及學習諸佛菩薩的發願，來改變自己及淨化自己身心。更因此而影響周遭的人，間接地提昇了人品，也為淨化社會多了一分力量。法師並請大家放鬆身心，依經文如理觀照，向內省思，相信每個人皆會有所收穫。
此次法會由果啟法師擔任維那，果謙法師擔任監香，帶領大家誦持大悲懺懺文。為時兩個鐘頭的法會，眾菩薩們置身於淡淡幽幽的清香及花香中，在法師清遠悠揚的梵唄音聲及指引下，配合著清澈深滿的大磬等法器聲，一心至誠地唱誦著經文。唱和以時而緩慢、時而輕快的節奏交替著，身體也不斷地變換各種姿勢，或站或拜或跪。透過微妙清淨的梵音，如理如法的修持，眾人攝受其身心，法喜充滿。最後，法師誦文迴向給三界眾生，並以加持的大悲水和與會菩薩結緣，法會至此圓滿結束。
4月2日下午二點佛學講座由果啟法師主講，並且請到台北駐舊金山辦事處廖偉平處長前來致詞。廖處長曾經參加過法鼓山舉辦的精進禪修活動，極為認同法鼓山的理念，及聖嚴師父所提倡如何在日常生活當中運用禪的觀念與方法。廖處長並以自己的親身經驗為例，講述學習禪修之後的益處。公務繁忙的廖處長，也因果啟法師精闢生動的演講，取消了原先預定的其他行程，待聽完上半場演講後才離席。
此次演講題目為「火宅清涼」，果啟法師首先為大家解釋「火宅清涼」的意義。出家前即負責特殊教育領域的果啟法師，擁有豐富的生活經歷與深刻體驗，講演中信手拈來盡是活潑生動的例子及故事，輕鬆而不失幽默，平凡卻深刻地打動人心，總讓人會心一笑。
果啟法師指出，修行猶如入三界火宅，如何堅固道心，在火宅中全身而退又能自由出入，是我們應當努力學習的目標。如同空花佛事處處要做，水月道場處處要建一般，會場除了可當其他的用途，也可以為做佛事而佈置成(大悲懺)道場、或演講廳使用。雖有不同的功能，無非是要藉由佛事或佛法的觀念開導自己的心，濾除我們那裝滿貪、嗔、痴、慢、疑、(雜)妄念等不淨煩惱的心。
法師以磚為例，自我如同一面堅固的磚牆(我慢牆)，但亦可敲打碎裂為一塊塊磚頭，鋪在地上任人踐踏、行走。在心的調柔方面，能藉由拜佛來調伏慢心；也可以隨喜讚嘆身邊菩薩的付出，或歡喜做義工。不論身處逆境或順境時，都應當隨時運用禪修中隨息、觀呼吸等方式來面對一切人事物。
諸佛皆在人間成佛。法師舉太虛大師「人成即佛成」的名言，鼓勵大家朝向四預流支(四種由凡入聖的做法)：聽聞佛法、遇善知識、如理思維、法次法向，去實行進而淨化自己的身心。
一切煩惱乃是佛的種子。人身難得，而人更具有記憶(智慧)、毅力(勇猛)及梵行等特質，我們應該把握有限的生命期限來修學佛法。而我們的心念更具有不可思議的影響力，果啟法師談及「三界唯心，萬法唯識」，輔以聖嚴師父善巧譬喻、元曉大師當下開悟及自己修學禪坐心得等小故事，讓大家了解到眾生內心升起的每一個念頭都是在興風作浪。然凡夫這些無始以來的種種習氣，是可以透過修行慢慢熏習而轉變的(生熟互轉)。法師亦指出法鼓山所提倡的「心靈環保」，即是在藉由威儀來攝心，運用身─修持、口─謹言慎行、意─方法，來做為改進自己的方法。
因緣不可思議，一件事的成就來自於無數因緣合和及眾多人的努力。法師舉出一口飯包含一切眾生之付出的比喻，期許大家要時時提起感恩的心，整理並調柔自己的心地，少欲知足，如此修行才會得力。
法師慈悲因緣說法，話裡談笑間從千手千眼觀世音菩薩、大願地藏王菩薩的示現及紐約死刑犯的特赦，到牆上的壁虎、佛教典故和自己以往在特殊教育的故事等等，處處發人深省，無一不示現因果因緣的實相，提醒我們應從人的本位去修學習佛法。
演講尾聲法師開示六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)的精義，並勉勵大家以菩薩為榜樣，廣結善緣，多行自利利他的菩薩道。因眾生有煩惱，菩薩才能開展大智慧，進行化世的功能。同時努力修學戒定慧，實現自心的淨土，也讓我們的人間淨土因為眾人的點滴努力而逐步實現。
4月3日上午9:00至下午5:00於世界日報會場舉行「精進一日禪」，由果謙法師指導，包括遠從加州省會聯絡處和Davis趕來協助及參與的義工菩薩計約25位。一日禪的內容涵蓋了法鼓八式動禪、慢步及快步經行、拜佛、禪坐和團體討論。
果謙法師首先帶領大家做「法鼓八式動禪」，進行暖身及調心，詳細解釋每一式動作有關清楚放鬆、體驗放鬆與「身在哪裡，心便在哪裡」的要領。
接著法師針對聖嚴師父之禪法承傳與禪修觀念，為大家作了一段簡要的開示。 雖然來參與的菩薩多數已有禪坐基礎，然而對於初次參與或對打坐完全沒有概念的菩薩，果謙法師仍請資深的師兄姊為大家現場示範指導，並鉅細靡遺地講解打坐前的深呼吸及七支坐法等基本姿勢。
配合現場新學員的狀況，法師一一教授下座前的準備功夫、搓揉運動、中場瑜珈運動、慢步經行及快步經行等之訣竅及方法，上午活動于經行後結束。中午休息時刻，在法師開示及念誦供養偈後開始用齋，果謙法師仍諄諄教導大家要珍惜寶貴的光陰，道心精進絲毫不可放逸。下午的禪修鑒於飽食後容易昏沉，法師善巧地以步行、八式動禪及拜佛等方式，於打坐中交互穿插使用，活動在第三柱香結束後告一段落。
整個一日禪活動在團體分享時達到高潮。針對打坐時腿部的疼痛及不適，有菩薩建議運用慈悲觀想來減輕疼痛。亦有學員講述自己以放鬆的心情拜佛，自在忘我。有的菩薩認為自己只打了一柱好香；有一位師姊則很感恩法師，由於對打坐中的身心現象都不在意，只是依循著法師的指導，卻是打坐有始以來，打得最好、最清涼的一次。對於其他人所提出打坐時的種種反應與現象，果謙法師也個別做出解釋和提供對治方法。法師懇切叮嚀一些打坐較久的菩薩，定中要有智慧，不隨順、逆境起舞，心需時時在方法上用功。在由集中心進入統一心的過程中，遇到各種情境時，皆應以「佛來佛斬、魔來魔斬」的心態面對。
果謙法師講述聖嚴師父以默照禪的精神及態度來生活，並以師父在羅馬梵諦岡爬石階為例，分享了將禪運用在生活中的益處。而法師本身亦一向以禪修的方法拜懺祈福。禪對人品與生活的提昇著實有它的效益。法師期許大家在禪修方面多下工夫，若有禪修方面的問題，她將竭誠為大家解惑。一日禪活動至此圓滿結束。
