果舫法師《聖嚴法師教淨土法門》心得分享
David
剛開始看到這個法師開示題目時，第一個反應是『淨土法門』不是淨土宗的修行法門嗎？禪宗不是強調不立文字、不講法門，而是靠參禪、漸悟、頓悟嗎？怎麼禪宗也會講這個東西？自己也半信半疑只要稱念「阿彌陀佛」佛號，臨命終時即可如願往生西方極樂世界，是否真有極樂國土？又認為『淨土法門』似乎是在修小乘、而非中國佛教強調的大乘，只是求來生能往生西方極樂世界，得到自我的解脫！所以就抱著一顆充滿疑惑的心報名參加。
聽聞了果舫法師的兩堂《聖嚴法師教淨土法門》及一堂《禪淨與解脫》開示後，自己很慶幸有來上這三堂課，覺得受益良多，在此簡略地分享一下自己的聞法心得。基本上這兩種課是上、下集一氣呵成，淺顯地講解了『淨土法門』的修行方法及功德，還有禪淨雙修的觀念與效用。在三堂課裡，果舫法師像爬樓梯似的帶領大家由淺入深、一層一層走入禪淨法門的殿堂，介紹講解聖嚴法師教淨土法門的觀念，同時法師也糾正了我過去的許多不正確觀念！
首先法師介紹了『淨土法門』在中國的歷史及『禪淨法門』的發展，要大家發願往生西方極樂世界，並經常稱念「阿彌陀佛」名號，將來即可如願前往彼佛淨土！雖然大部份信眾可能和我一樣都聽過【淨土三經】，也常課誦【佛說阿彌陀經】及稱念「阿彌陀佛」，但還是會懷疑只要發願往生西方極樂世界，時時刻刻稱念佛號，臨命終時即可如願往生西方淨土？！有這麼便宜簡單的法門，那又為何還要那麼辛苦誦讀那麼多種經書、學習禪法、持五戒、菩薩戒等，大費週章地在八萬四千法門中苦苦找尋適合自己修持的方法呢？法師知道像我這種讀過比較多書且在矽谷工作的人，法執比較重，不說點道理解釋，是不太會信服的！
果舫法師從自己出家並走過頻臨死亡陰影的經驗、歷程，說明她為何修持『淨土法門』以及自身的實際體驗。由她講解《聖嚴法師教淨土法門》，感覺更加貼切生動。以下是讓我覺得最受用的幾個觀念：
- 發願到西方極樂世界是一個修行的法門，而不是解脫的避風港。是另一階段修行的起點，而非修行的終點，且是一個修行捷徑。因為到了那個清淨國土以後，才能真正淨化我們的身口意三業，並藉由佛菩薩佛力加持，繼續不斷地修行到更高的境界。
- 發願到西方極樂世界是修大乘，而不是小乘。只有如是修行到不退轉的境界，才能夠像菩薩一樣發願倒駕慈航，回來娑婆世界度化衆生。否則在這個五濁惡世裡，修了十劫也不保證可以修成正果，如何救度衆生？
- 『求生淨土』是佛教各宗的交集，並所共同提倡的，而非只是淨土宗的獨門法寶。萬法歸一、等無差別，念佛或禪定均是修行的法門，條條道路通羅馬，目的均是求解脫，所以禪淨是中國佛教的真正特色。
- 『禪淨雙修』是如走路的雙足，可以相得益彰。念佛或禪法均是收攝身心的方法，修禪當修淨、修淨當行禪。念佛法門與禪修法門並行不悖，猶如寄雙掛號信一樣，多加一層保障，確保我們可以早日成就道業。
- 自心淨土是修行『淨土法門』的最高境界。若我們能收攝身心、修五戒十善，修得三業清淨，那何處不是極樂世界！
在這三堂課裡，法師準備了很多講義及用很多佛法觀念苦口婆心地解說『淨土法門』與『禪淨與解脫』的殊聖功德，教導並一再鼓勵我們要信、願、行修行『淨土法門』、發願往生西方極樂世界，得不退轉還入娑婆，繼續為建設人間淨土行菩薩道，直到成佛為止。在此非常感謝果舫法師很慈悲地為我們指引出一條簡易的修行道路，他已修持『淨土法門』多年，信願一心念佛，志求西方，並以蓮池、蕅益等諸祖師大德，念佛成就的例子為我們的榜樣，我們怎能還在猶疑觀望呢！