果徹法師舊金山弘法活動報導
擔任法鼓山僧伽大學專任助理教授的果徹法師，在寒暑假學校停課時，仍不辭辛勞到處弘法關懷。2011年1月底至2月中，在北加州舊金山分會展開一系列課程與活動，為灣區帶來寒冬中的一道法喜暖流。果徹法師除了講授「修行法門的精華錄─《四十二章經講記》導讀(上)」，分享「佛陀聖跡巡禮」，亦主持新春大悲懺法會及法鼓傳燈日禪一活動，引領菩薩們以懺悔發願、實踐修行來迎接嶄新的一年。
《四十二章經》是一部編輯最早的漢譯佛典，由多人長時間一段段集錄而成的四十二個章節，內容含攝大小乘一切教義，文辭簡約精要，不談艱深的理論，卻著重於修行的實際運用，這也是果徹法師訂定課程副標題──「修行法門的精華錄」的緣由。在正式進入經文前，法師先以總說、傳說、歷史地位、特色、版本、註本、譯者、架構等八個主題，為大眾廣為解說，並參考太虛大師的科判，將整部經的脈絡做全面而完整的說明。
從第一、二章經文中，雖知是為出家人及聖人所說，但是，果徹法師也特別提醒在家居士應了解其另一層意涵，對菩薩的居家修行同樣有著警惕的作用。「辭親岀家為道，名曰沙門」，「親」本指親友，廣義則是我所愛的一切人、事、物，包括了自我中心；「家」泛指一切枷鎖、牢獄。法師勉勵現場三十位及網上觀看直播的信眾們，能捨離我所愛，乃至放下對自我的執著，才是真正的修學佛法。五堂課程中，果徹法師以較長篇幅來介紹戒律，讓平日易偏重定學、慧學的菩薩們宛若上了一堂精采的戒律學概要。藉由了解佛陀制戒的起源、動機與目的，我們益加體會戒律的真正精神，是從內心的淨化開始。法師請大眾自我檢驗是否已具備「金鐘罩鐵布衫」──即止惡行善的戒體，而我們個人以正知正念持守淨戒的同時，所身處的佛教團體也因此更加和合安樂清淨，進而達到正法久住，利益眾生的目的。
2月6日大年初四，果徹法師主法新春大悲懺法會，30多位菩薩在虔誠凝聚的共修氛圍中，懇切地懺悔發願，洗滌身心。如同果徹法師先前的叮嚀，教理、觀念有了正確的引導後，進一步就必須實際修行，而此時懺悔法門更形重要。菩薩們因懺悔得安樂，身心亦能較安定，讓修行真正得力。原本不在規劃中的「佛陀聖跡巡禮」演講，因緣具足地於2月10日舉辦了；將近三小時的分享裡，果徹法師展示其印度聖地之旅的精采照片，並佐以相關的古書記載或經典文字來加以說明，帶著18位菩薩回到佛教的源頭，追尋佛陀弘化的足跡，重遊四聖地、三大說法地等。
2月12日法鼓傳燈日，當天近20位菩薩以一日禪的方式來緬懷聖嚴師父。螢幕上播放著師父的諄諄開示，禪眾們莫不凝神聆聽，深深感恩師父留下的無盡身教與言教。果徹法師領眾精進修行，不時提醒禪修的正確觀念和方法的善用，勉勵大家提起願心之餘，更要加強自己的修行功夫，實踐履行於生活中，利益他人。聖嚴師父一生弘傳的漢傳佛教，在禪眾專注坐禪、經行裡，行住坐臥的日用中，全然體現。佛法的明燈在人人心中點燃、傳遞，燈燈相續，而延續不斷的是你我的法身慧命。
果徹法師教授「《四十二章經講記》導讀課程」之感想與心得
張常皇
時間是在農曆新年之前，果徹法師風塵僕僕的依約由台灣再度來到北加州跟我們上課。這次法師的行程內容非常豐富，除了上課之外，由於洽逢農曆新年和師父圓寂二周年紀念日，所以法師還會帶領新春的大悲懺法會，禪坐共修，佛陀聖跡巡禮分享以及傳燈日一日禪和戶外禪等活動。
法師一開始問了大家對《四十二章經》的印象，就像法師所說的，雖然之前我並未讀誦過，但是其名字早由金庸的《鹿鼎記》裡面那八本鑲著不同顏色的《四十二章經》在心中留下了二十年以上的印象。很慚愧沒讀過真正的經文，終於在今次打開了經文，真實的可以去深入了解這本經文。《四十二章經》雖然不長，不是一部厚重的大部經典，位列於佛遺教三經之一，足見其對任何一位佛教徒的重要性，不論是初發心者或是已對經論有所領悟者，都可以也都應該多多誦讀《四十二章經》。
《四十二章經》就是短短的四十二章而已，但是這部經文卻很有可能是第一部翻譯為漢文的佛經，在法師補充內容的介紹下，這部經書的翻譯，求法的緣起等歷史故事，十分吸引所有上課的學員。那些故事直接將我們帶到遙遠的漢朝，生動有趣的將佛教東傳的歷史，在不刻意著墨的情形下讓我們留下印象。從漢朝到民國初年，高僧大德對其翻譯和解釋，再再說明這短短四十二個章節的文字對於原始佛教和大乘佛教思想的啟迪和重要性。借師父的話來說明：「如果能充分了解這部經，並且照著去做，實際上已得佛法大概。」但是由於這部經書的四項特點：辭最簡馴，義最精富，臚最古真，傳最平易(太虛大師《四十二章經講錄》)，所以法師的導讀和解說便成為真正了解其義的最佳途徑。因為在經文中的每一個字、每一句話都包含著非常廣深的意含，一些平日經常可見的名相，也經由法師的解釋能得到真正的了解。比方說「沙門」這個名詞，如果不是法師的解釋，我是不可能會知道其所包含的不只是出家人的涵義而已，也不會知道可分為四種不同的沙門。也不光是「 出家」就好了，而是要捨離所愛乃至於放下自我執著的精神意義。
再舉一個例子，法師花了很多的時間和篇幅解說一個「戒」字，讓大家了解戒的根本精神是增上心、出離心、菩提心和慈悲心的表現。而不是光就字面上讓人以為是一些要限制我們做事的規矩，或是一些要讓人不敢去犯的行為。讀過《地藏菩薩本願經》的人一定知道，五無間重罪和所有地獄罪報等事都讓人對犯戒有所恐懼感。但由法師的解釋，我才知道當初佛陀制定戒律的積極面，不是只有消極的防範面而已。然後持戒也不光是因為怕被佛菩薩懲罰，或是怕墮入地獄而要持戒，真正的持戒必須要清淨，也因此要培養我們的覺知力和持久力，也就是正知和正念的觀念。一旦我們有淨戒的力量，那麼自然就有清淨懇切的信心可以產生止惡揚善的力量。這次法師上課的時間只有五堂課，可是法師卻願意用一堂課的時間來解釋「戒」這一個字。可見法師多麼希望我們能夠真正的了解持戒的重要性。我也相信所有的佛教徒都應該真心以正知和正念來持戒，如此才不枉為佛教徒。社會上太多自稱佛教徒的人，一手讀經另外一手犯戒，我想他們都應該要好好的來上這堂課。所幸我們的VOD很快就會製作完成了(在此打個小廣告)，希望有更多的人能有機緣看到這一集由果徹法師所講的「戒」的開示內容。
像法師所言，本課程是導讀，所以真正需要下功夫去讀誦的是我們。法師已經在觀念上幫我們建立正確的方向，接下來的路就要靠自己去努力。惟我認為在自己研讀的時候，應該要記得法師逐字確認大家都了解真正意義的做法，對所有不懂、不是很懂、半懂不懂的地方都要確實弄懂，否則如果解讀錯誤而導致方向錯誤，那麼還真的不如不讀呢。一個錯誤的觀念是會導致成就佛道的延誤，甚至於失敗，所以寧可慢慢穩穩的來，就像慢步經行一樣，站穩這一步才能走出下一步，這樣才不會跌倒而起退心。我閉目回想這一個月，天氣由冷變暖，從虎年變成兔年，心裡浮現的是果徹法師溫和清澈的眼睛，和法師輕輕卻堅定的聲音，我或許對禪修或是學佛都不夠精進，而且資淺，但是我知道這次的上課，我收穫很多很大……
Short Report: Passing of the Wisdom Lamp
One Day Commemorative Meditation Retreat
led by Guo Cheh Fashi
In Commemoration of the Second Anniversary of the passing of
Venerable Chen Master Sheng Yen (Shifu)
Today has been a very special day holding significant meaning. The San Francisco Chapter had the great honor to have Guo Cheh Fashi to host this memorable event on location. Fashi began by addressing the two main purposes for today. One is to commemorate Shifu’s everlasting and untiring teaching with our deepest and heartiest gratitude, on this second anniversary of Shifu’s passing, now marked as the Dharma Drum Passing of the Wisdom Lamp Day, which was observed with commemorative activities alike by all Dharma Drum locations across the world, including United States, Europe, Taiwan and South East Asia. Two is to “pass-on/carry-on the Wisdom Lamp” as to spread, broaden and share Shifu’s teaching, Chinese Chan Buddhism, to all sentient beings around us and everywhere we go, so they too can be benefited the rising of wisdom and ridding of vexation from within – thus “lighting-up” for a better and peaceful world.
Today’s program was well thought-out and meticulously planned. A documentary film about Shifu’s humble beginning in New York – “His Imprints and Lagacy” – kicked off a deep sense of emotion amongst all attendees that was simply touching and continued strong throughout the day. It then followed by a number of interlaced activities of watching DVD on Shifu’s Dharma and Chan teachings, sitting meditation sessions and an outdoor walking meditation session – all aimed at deepening our practice through our daily activities with the right view as taught by Shifu.
The program ended with all attendees sitting in a circle sharing our reflections for the day and a Wisdom Lamp vowing ceremony. The afterthoughts among us, from a total of seventeen (17) Dharma Sisters (two came many miles away with one of them as far as Texas) and Brothers plus Guo Cheh Fashi, ranged from unforgettable encounters with Shifu and/or Dharma Drum Mountain, experience and practical application of Dharma and Chan in our daily lives, to the overwhelming emotionally-charged desire to learn more about Dharma and to practice deeper on Chan – to better serve, spread and share with others. And with the momentous vowing ceremony, where we took turn to hold a lighted candle, affirming our vows in silence and then passing it on to the next person – really wrapped up the day with a sense of meaningful completion for the two main purposes for today.
Although today has come to an end and so did the commemoration, yet this event has conveyed and embedded something very significant deep within all our hearts…the meaning of Passing on the Wisdom Lamp…and the journey has just begun, across the world…from all bodhi hearts…