揀擇之間 —— 信心銘禪七心得 張演均
一年之後再次踏入象岡道場，景物依舊，多了一種回到家的感覺。不自覺地腦中的妄念變少，時間彷彿慢了下來，心也慢慢地開始收攝。
主七的繼程法師在第一回開示的時候，要大家反思為什麼來象岡道場打禪七。有些人雖然發願往生佛國淨土，其實內心是嚮往經文中所描述的美好環境和豐富的資源寶藏，彷彿是個可以衣食無虞、安然享樂的地方。但那是錯誤的認知，求生佛國淨土，是為了能跟隨佛菩薩精進修行。我們來到這個幽靜舒適的象岡道場，飲食有專人照料，作息與活動也都有妥善的安排，何嘗不是淨土？但如果用一種度假的心態來打禪七，就辜負了聖嚴師父留給我們的一方淨土。感恩眾因緣的成就，能有來此精進禪修的機會，而不斷地把握時間用功，心不離方法，才是正確的心態。 
信心銘的第一句是「至道無難，唯嫌揀擇」。最高最究竟的智慧成就並不難達到，但因為我們習慣不斷地對事相起分別心，而受阻礙。繼程法師以打坐時常見的情況為例，一般人遇到腿痛時，馬上就產生抗拒的情緒，甚至怪身體不夠柔軟、怪蒲團不適合，總是歸因於外在的東西。但若能仔細觀照，不難發現是我們自己對這個現象做了一個選擇，把腿痛分類為「討厭」的事情，才使得它變成一種苦。相反的，坐得很輕安的時候，便希望下一柱香也能重複這個現象，因為我們不知不覺中將它分類為「喜歡」的事情，這些都是修行中的阻礙。 然而，繼程法師也提醒我們，不要揀擇並不表示我們不需要分辨善惡是非。修行的三個階段常被形容是「見山是山，見水是水」，「見山不是山，見水不是水」，最後還是「見山是山，見水是水」。因為我們多數還在第一階段，仍然需要道德觀念或戒律來幫助我們不偏離正道，親近善知識，學習保持正見。到道場來打禪七對這個階段的修行人來說，也是很正確的選擇。
在禪七期間，除了預料之中的腿痛，我遇到之前打坐從未有過的問題，就是氣動。一開始察覺上半身輕微晃動時，不知道如何應對，只試著將注意力回到數息的方法。但過一段時間又難以不分心，加上擔心影響到周遭的同學，於是有機會小參的時候，我向繼程法師請教了處理這個狀況的方法。法師叮嚀，不需要去思考氣動將有什麼變化，察覺有氣動的時候，可以適時深呼吸，重新端正坐姿，再重新開始用方法，即使氣動重複發生，也可以再次以這種方式處理。我試著再打了兩柱香，卻覺得自己越來越疲憊。一次下座後，才突然想到，我一心要「處理掉」氣動，不希望它再發生，卻越來越辛苦，是因為我在揀擇啊！在那之後，我不再執著於擺脫氣動，不刻意去檢查身體有沒有在動，而把注意力放在方法，若覺得身體在晃動，先用意志力使它暫停，調整坐姿再重新開始。提醒自己保持態度在「處理它、放下它」，處理它的時候不要為之起煩惱心。這個轉變的確使得氣動的影響變小，比較能夠用上方法。但我相信自己還是需要更多練習，用平常心面對打坐中的身心反應。 
這是我第一次參加禪七，收穫豐富一言難盡，自己的不足也昭然若揭。無論是法師的精闢開示或是實際練習的體驗，都對禪修的學習有非常大的助益，我終於理解前輩師兄師姐們定期去打禪七的用意，再次發願不久的將來也能有機會參加其他的禪七或是禪十。