找回内心的淨土~禪十心得分享
參加禪十是一個新的生活體驗！在現代人忙碌的生活中，要過一個沒有手機，不能說話，沒有生活互動的團體生活；在過程中不斷地用方法來調整自己以達到身心安定，體驗放下。
首先，師父開示了五調：調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。我所面對的第一個挑戰是改變數十年的生活習慣。禪十的生活是早上四點半打板，晚上十點就安單；而我平日是晚上睡不著，早上又起不來。想著佛法教我們自性空（緣起性空），習慣也是（緣起）沒有自性的，所以它不會一成不變，有願意改的心念加上努力，在半強迫下，就翻轉業習而有了新的作息時間。
第二個挑戰是腿痛。在長時間打坐和累積的疲累下，要忍受腿痛 ，沒聽到引磬聲前絕不放腿。法師也勉勵大家，抱著「必死的決心」，忍過了就是你的。正所謂「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」。還好打坐每支香中間，穿插著拉筋瑜珈、經行和休息的時間，可伸展筋骨，暫緩一下腿的壓力。法師開示腿痛時要常常想到眾生的苦，日後得道，就可以盡情做著度眾生的工作。
第三個挑戰是我因禪十期間，長時間的打坐時，體驗到引發很大的氣動。這是我第一次體驗到所謂的「氣動」，剛開始我並不知道那是氣動，而是透過小參跟法師驗證才知曉，身體不由自主地晃動，而我在不知如何控制下，也在幾次小參後，掌握到要「自己作主」，告訴自己坐正不要動的方法。氣動本身是身心的反應，是中性、沒有好壞。如果因為氣動的搖晃而喜歡，沈溺於自己舒服的感覺，這便是貪著。逆境（腿痛）要忍，順境也要忍。順境未必真好，而是取決於你的態度如何面對和如何運用而定，打坐真是調身又調心。
第四個挑戰是對治昏沈。法師開示提到了如何辨識自己的昏沈甚至輕昏沈，就是知道自己清醒時是什麼狀態。師父的開示中也提到「觀、照、提」。觀是正在用方法，照是知道自己正在用方法，提則是發覺自己失去了方法時，趕快再把方法提起來。最重要的是要有覺照力，隨時覺察自己是在什麼狀態，正所謂「不怕念起只怕覺遲」，清清楚楚知道自己的狀況，才能有智慧的知道如何因應。
這次最大的收穫就是練習用方法，修行不是只在打坐時，而是在行住坐臥間，只是切換所緣境而已，吃飯刷牙無時無刻都可以用方法。課程中也有經行，全身放鬆，在快步經行的時候，幾乎是小跑步，跑著跑著我的腦海裡像跑馬燈般，現出了一張張的臉孔：有父母、法師，有在道場見到的師兄師姊的臉，這是妄念嗎？這些都是我要感恩的人啊！我不知不覺中濕了眼眶，突然間法師打香板喊停，所有人都停下來，一切都在靜止中，傳來了一個聲音「還有什麼放不下？」不管是捨或不捨，喜歡不喜歡，全都要放下，就像我放下萬緣，來到這參加禪十一樣，這也是一種練習。
在禪十中，有慚愧懺悔的禮拜，有感恩迴向的禮拜，也有三皈五戒的感動。身口意都受到佛法清淨的薰陶，生活規律，固定修行做早晚課，固定打坐。這樣的生活，覺得自己如同仙人。想到了《維摩經》上：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨」。禪十時就是我的清淨佛土，入世於人間，而將自己提昇至更高的身心安定的層次。在同一環境中，看我們以什麼心態來看待世界，心淨則國土淨。十天的禪修，除了感受到身心安定以外，還感受到在生活中無微不至地被照顧，三餐有人打理，還有內外護義工們的護持，我過著仙人般的生活。禪十結束後我雖很快地回到人間俗世，馬上就被打回原形，但我會持續練習用方法，維繫和找回我內心的淨土。
文：Vivian Hsu
圖：法鼓山舊金山道場