參公案：長命百歲好不好？

參公案：長命百歲好不好？                                          王琡珺

在看影片的當下，我腦中閃了一個答案「不要啦，師父，您會太辛苦了。」師父在《美好的晚年》中敘述：2007年11月，我又住進台大醫院，這回入院達20天。這中間，有一次我全身感到冰冷，冷得牙齒無法咬合而不停打顫，全身神經也因收縮而非常難受。本來我並不怕痛，但是這回卻痛得讓我無法忍受…..真使我痛不欲生。

師父自從2005年生病後，都以《心經》的「五蘊皆空」智慧為安定病痛的方法。這是第一次聽他説病讓他痛不欲生，可想而知他一定很痛很痛……很痛很痛……真是不捨師父的色身再受到折磨。

看完影片後，我又希望師父現在還在這人間。再多對我們開示，給我們智慧；再多帶領我們關懷他人，學習師父的慈悲，溫暖度眾。我常常在想，如果師父還在，他會以什麼角度看待網路普及後對人心的影響？師父在面對COVID-19疫情時，又會説什麼來安定我們的心情呢？現在這世界真需要一個大智慧家帶領著我們往善念方向生活啊。

當在「好」與「不好」答案中矛盾時，我發現我又落入「二元對立」的思想世界中。人的色身有生就有死是一個不變的道理。「百歲」也是一個假名；它可能是1，是20，也可能是100，或是無限，這都是一個概念。佛法告訴我必須跳出這框架，突破這限制，才能不再執著於這些錯誤的觀念，而能心自在。套句《金剛經》的文句「長命百歲，即非長命百歲，是名長命百歲。」這一生，身體因「因緣生」而生，因「因緣滅」而滅，活著的時候，就安然接受一切挑戰。如一行禪師説的「壽命的觀念必須去除，好讓我們了解實相是超越一切觀念的，包括生、死、眾生、非眾生等等的觀念……如果我們被想法、形相所束縛，那我們就錯失了一切。我們並未如實看見實相，並未從生死、來去、一異中解脫出來。我們的壽命是不受時間限制的。」

影片最後問常寬法師「這個公案您現在有什麼答案嗎？」法師以一張師父在撥逗小沙彌撲滿的照片回答。師父往生已快12年，師父的身影、言教我其實隨時都可見到，可聽到。師父的思想、理念由方丈和尚帶領僧俗四眾弟子繼續承擔、弘揚。師父説「在無限的時空之中，有無限的眾生需要幫助，需要度。哪個地方的緣成熟了，我就去。」師父，您長命百歲了。