印度朝聖之旅報導(八)

印度朝聖之旅報導(八)                                                                   Jessica Chou

十二月三十清晨兩點三十分的Moring call 是為了趕搭早上五點二十分的班機到奧蘭卡巴，開始我們兩天的石窟之旅。

這兩天我們將參訪於1983年列入世界遺產的Ajanta Caves ( 阿姜塔石窟)  和 Ellora Caves (艾蘿拉石窟) 。阿姜塔石窟是純粹佛教的石窟群，而艾羅拉的石窟則分屬佛教、印度教與耆那教。石窟是指開鑿於山壁間的石室，供僧人念經修行，信徒聚會膜拜之處。一般佛教的石窟有兩種，一種是Chaitya Hall/ Temples (支提窟) ， 這類石窟的中心有佛塔用以表示有佛的存在，後期的支提窟則在佛塔前面有雕刻佛像或是圖案。佛塔可供修行人繞塔經行、觀想禮拜。另外一種是Vihara (僧房窟或是精舍窟) ，在石窟中沿著四壁開鑿了許多小的修行室，提供給僧人禪修用。

阿姜塔石窟群位於印度的德干高原的西部，從奧蘭卡巴還需要搭三個小時的巴士才能抵達。由於此處較為隱密，所以保留得較為完整。這些人造石窟開鑿於西元前三世紀至西元九世紀間，除了有不同形式的呈現之外，也結合了建築、雕刻與繪畫的藝術。目前有二十九窟呈 U 字型排列於山壁之間。

午餐過後我們抵達此處，由於時間的關係，導遊Gonga 菩薩帶我們參觀了第 一、 二、 九、十、十六、 二十六共六窟。第一 和第二 石窟是五、六世紀(約是笈多王朝時期)開鑿，當時印度的藝術達到黃金時代，所以窟頂、壁面都布滿了繪畫與雕刻。第一窟內最有名的兩幅壁畫是佛像左邊的觀世音菩薩(又稱持蓮花菩薩)與右邊的金剛手菩薩；第二窟的壁畫則是說明佛陀前世與當世的故事，以佛像臉部的顏色來區分時代。 第九與第十窟是阿姜塔石窟區中最古老的石窟，建於公元一世紀，門口有尖拱型的明窗設計以增加窟內採光。 第九窟是支提窟，內有佛塔，由於是早期開鑿，塔面光滑沒有佛像，窟內的列柱上的壁畫是後人加上去的。 1819 年英國軍官John Smith因為狩獵而發現了第十窟，進而才發現這整區的古蹟。有趣的是在第十窟中右手邊的一處壁畫中，至今還依稀可見John Smith 1819 的刻痕。窟裡四周有玻璃保護的壁畫，當時沒有佛像，但有代表佛的金剛座與蓮花座。第十六窟是精舍窟，窟門兩側有大象石刻，窟內中間有佛像，此佛像是以佛的三十二 相來呈現；相傳玄奘大師曾來此窟並記載於《大唐西域記》中。第二十六窟是支提窟，窟內的佛塔結合佛像，是屬於笈多王朝時的作品，窟內的壁面都雕刻著豐富的佛教故事，如佛陀如何出家修行，降伏外道，至證悟涅槃，都一一呈現眼前。

艾羅拉石窟距離奧藍卡巴只有四十分鐘的車程， 十二月三十一約早上九點左右我們抵達目的地。這裡共有三十四個石窟，開鑿於長兩公里的玄武岩石壁上，其中第一到第十二屬於佛教，第十三到第二十九屬於印度教，第三十到第三十四屬於耆那教，共歷經五百多年開鑿而成，其中以佛教石窟的歷史最為悠久。首先我們參訪了第十六窟的Kailasa 凱拉薩神廟，這裡是全世界唯一一座以一整塊巨石雕刻而成的印度教寺廟，深八十公尺，寬四十公尺，高三十二公尺，整座寺廟的宏偉建築令人嘆為觀止。這個神廟是以印度三大神之一的破壞神濕婆神為主，不同於其他石窟由外往內的開鑿，此石窟的整個寺院是從上往下開鑿。寺院的雕刻大多敘述著故事，尤其是主神殿的兩側面牆記載了 Mahabharata (摩訶婆羅多)and Ramayana (摩羅衍那) 的史詩故事。第十二窟是佛教石窟，此為僧團與佛殿合一的精舍窟，共有三層樓，是印度最大規模的精舍窟。第十窟是艾羅拉佛教窟群內唯一的支提窟；圓頂的石刻條紋呈現木雕的光影，又稱為木匠窟，是當時最華麗的作品。石窟內的光線投射於底端坐著的佛像，極為莊嚴.

兩天參訪的過程中，我們在阿姜塔的第二十六窟與艾羅拉的第十窟進行拜願與繞塔念佛的功課。安定的念佛聲環繞石窟之中，也引起當地參訪者跟著我們拜佛、繞佛，整體的氛圍令人動容。這趟石窟之旅讓我們體會到，幾世紀以來僧人們開鑿過程中，以雕刻與壁畫來表達對佛陀的敬仰，進而讓我們不忘時時憶念並效法佛陀堅持不懈、鍥而不捨的修行，而達到解脫輪迴的精神。