佛遺教經講記

2014年3月9日，分會特別邀請法鼓山果明法師為灣區的信眾弘講《佛遺教經》，教導灣區親近三寶的佛弟子，能以戒為師，精進修行。

當天課程出席率非常高，大家不受日光節約第一天時間調快的影響，一大清早，講堂內50多位菩薩，座無虛席。法師讚嘆舊金山道場菩薩之善根深厚，求道不懈怠，不貪睡。因為在三毒的貪類煩惱中，尤其是修道之人，飲食和睡眠是非常重要的項目，這是從一個人身心狀態，自然反映出來的。

一開始法師先帶領大家進行十分鐘的靜坐，幫助全場50多位菩薩收攝身心、對治昏沉。場中也有幾位善根深厚的小菩薩，歡喜與大人們一同靜坐，聽法師教誨。延續前一日福田班班導師回應學員的分享，法師再次提醒大眾，「利他」是世間宗教或是人倫的共法。而佛法更殊勝之處，在於無我。法師以一貫自在風趣的風格，講述《佛遺教經》是佛陀最後的叮嚀，只要有一口氣在，都要隨時隨地修正自己的心念與行為。念頭清楚，保持正念，即是修行。法師特別提及，佛陀在入滅前，還度了一位120歲的外道修行者須跋陀羅，這是我們修行的榜樣。

法師舉了一個親身經歷的例子。一位老菩薩經常罵人，瞋心重，所有人都很懼怕他。一向身體不錯的他，突然中風倒地，躺在床上數年，過著生不如死的日子。在快離世前，家人請法師與這位菩薩講佛法。他反省 一生身口意的造作，逐漸放下執著與瞋心，離世時臉色變得非常柔和，洋溢著光采。法師提醒大家，心的造作很重要，只要有一口氣在，有幸聽聞的佛法，都應該細心勤奮地累積福德資糧，惜福報恩。

法師表示，持五戒者的身心會比較安定，情緒不易大起大落，願意走上改造生命之路之人，都應該受持三皈五戒。止惡行善，是一種生活習慣，習慣是在生活中慢慢養成的。除了自己個人的修行，更重要的是必須依眾靠眾，所以要多親近道場，藉由親近善知識、做義工，來精進道業。法師也讚嘆舊金山分會第二屆福田班有100位菩薩踴躍報名，大家發心做義工，就是與這環境結下善緣，也是師父的理念，把佛法傳播到西方世界的實踐。

法師禪修多年，一言一行、舉手投足都給我們安然自在的感受。今日之安然自在也是在過往修行路上不斷修正不斷懺悔，跌跌撞撞的經驗累積。法師強調消滅瞋心的意義，並分享自己調伏瞋心的修行過程。過去曾因瞋心而傷害彼此和氣，自己也因此遭受誤解。還好兩人都是修道者，經過懺悔反省，不快終究能化解。上課學員很好奇法師如何化解恩怨，是不是後來道歉了呢？萬一我們跟別人生氣，傷了和氣，該怎樣道歉呢？法師提醒大家，有時候不需要太多言語解釋，重要的是必須消融自我，才能真正化不愉快於雲煙。調伏自己起伏不定的心，是修行的一大考驗。境界其實是中性的，是人用自己的好惡、用習性來歸類境界，而產生瞋恚心。

最後，法師以聖嚴師父在精進禪三的開示來勉勵上課學員：少欲知足，有也足、無也足多也足、少也足，好也滿足、不好也滿足。短短兩個半小時的課程，雖然無法把《佛遺教經》講述完整，但法師自在安然的上課風範，把佛陀的叮嚀的精髓，以身教、言教深植入我們的八識田中。期待果明法師下次再來為大眾弘講《佛遺教經講記》續集，敬請耐心期待精采活動的通知與報導。