「醒覺吧！體驗無常！」–常源法師
從COVID-19發生至今，已影響了美國人的生活習慣。大多數人，如公司、學校團體等單位，乃至個人，也包括我們的道場在內，開始選擇減少群聚的可能性，紛紛改成居家網路生活。主要的因素是「安全考量」，將病毒傳播的機會降至最低。這做法絕對是正確的——「凡事安全第一」，但我相信這是暫時性的方便法。
面對疫情的來臨，我們應該抱著甚麼樣心態呢？
很多人選擇「逃避、逃命」的心態。「逃」在心理學是一種躲藏或抗拒的心理作用，它是一種情緒反應，例如害怕、恐懼、擔憂。在佛法的角度看那是無明的作用。因為這個作用，我們從新聞上看到有些人對亞裔人士出現攻擊性、抗拒性言語，憤怒的眼神、身體動作上的暴力，以怪罪方式將怒氣轉移到一些無辜的人身上。我們必須理性的看待並告訴他們，不能全歸咎於此次的疫情，疫情只不過是一個因緣，它引發的是一場無始劫以來的世紀「共業」。
面對疫情，正確的心態是「保」而不該「逃」，也不是一分為二的自我意識的保護。事實上，世間人無論是在任何立場或角色，面對問題的衝擊反應經常都是採取二分法，把事情劃分清楚，形成「楚河漢界、敵我對立」的相持，使另一方或弱勢者無招架之力。或許這是最便宜的方式，且最易於從中漁翁得利，但這也付出了代價——在雙方之間割下一條很深的裂痕，事後很難彌補修復。
古人說：「人人獨善其身者，謂之私德；人人相善其群者，謂之公德。」德是修養，保命之下要有修養，最低限度要修口德，不出惡言或不使不當言論、謠言散播，目的是為培養公德以兼愛天下。之前，對武漢疫情的發生，有位法師提出「武漢愛」，他說：「武漢疫情，讓我們看到人性的兩面，有溫暖的，也有冷漠的；有積極樂觀的，也有消極悲觀的；有感同身受的，也有幸災樂禍的；有雪中送炭的，也有落井下石的；且讓我們以正面心態看待，發揮正能量。」如今疫情已延燒至美國，此時我們不僅要注意個人衛生、出入留意公衛和距離，也應該抱著同理心、博愛世人的心態，慈悲關懷社會和他人。
更重要的是，學佛的人要時時以平常心體驗身命的無常，尤其是在這場疫情中。要了解「三界如火宅，國土危脆」無常的事實，因為一切世間的無常都在經歷生住異滅的過程，這疫情也正處於「異」相的過程，接著「滅」相也隨之到來。我們注意坊間的訊息也不離這無常的範疇內，例如人們喜愛以數據來衡量事情，抉擇事情正反、對錯，包含疫情或股價升跌等消息，我們要很清楚知道這是假象，且是臨時性的一場人間遊戲。
一場疫情的到來，它在呼喚我們人類的「醒覺」——清楚甚麼是該與不該做的事，而以平常心生活。也看清一些人劣根性的一面，要能不為所動而正常生活。這是學佛人最重要的慧命。「醒覺吧！體驗無常！」它對於一般世間人是安心救命丹。
無論如何，這帖藥我們都需要，大家一起加油！阿彌陀佛！