南灣心靈環保讀書會《福慧好當家》– 10/24/2018

南灣心靈環保讀書會《福慧好當家》– 10/24/2018                 趙果修

「修福修慧，人人都是好當家。」，這是退居方丈果東法師在《福慧好當家》這本書裏所要傳達的觀念。南灣心靈環保讀書會本期的第二次聚會，師姊們繼續討論書中關於家庭和諧、自我反省、辭親出家及正信學佛的四個主題。

談到家庭關係，從佛法的觀點，與家人相處的每個當下，都可成爲成長智慧、慈悲的著力點，使家庭成爲福慧雙修、悲智雙運的有機體。但是，愛得越深，卻也可能口不擇言，因而傷得越重。如何關心家人，才能不造成傷害？書中提出一個重要的觀念：不要被自己的習性綁架，耍嘴皮子當有趣。

想想自己，是不是常常因爲愛逞一時的口舌之快而弄得大家都不高興？要想家庭和樂無諍，平常就要練習「話到嘴邊先暫停，打個逗點，停頓一下」，這樣即使不能完全沒有衝突，至少可以減少一點傷害。

關於家人相處之道，退居方丈也傳授了「三要三不要」心法，分別是：要報恩不要報復，要講倫理不要論理，要慰問不要質問，也就是從心裏為對方設想，用柔和的言語表達關心，以實際的行動支持對方。縮小自我，放下我執，盡責盡分，這樣就能夠朝向家庭幸福邁進一大步了。

雖然我們都知道沒有永遠不變的我，但是面臨改變，往往會讓人不知所措，不知如何安頓身心。

有位師姊以自身的經驗爲例，因爲怕對新環境不適應，當初不是很願意搬家。但是幾年下來，她發現自己在這裏交到不少朋友，也拓展了自己的生活經驗，這是她搬家之前沒有想到的結果。

法師提醒我們，身心與環境現象，都是因緣聚散的過程。如果因爲害怕改變，就對暫時的現象執取不放，那就是作繭自縛，折磨自己。相反的，若能以因緣觀看待彼此互動的人事物現象，用平常心面對改變，不對立、不執著，煩惱就無處依附，如此，反而更可能柳暗花明，看到不同的人生景致。

有師姊提出，在家修行是以紅塵為道場，比出家人在深山廟宇清修，在修行上是不是更有體悟？是不是能影響更多的人？

其實出家在家各有因緣，一位師姊以「全職（full time）」和「兼職（part time）」這個生動的比喻來説明兩者的不同。比起在家居士，出家是將此生全部的生命投入弘法利生的志業。以法鼓山的法師們爲例，出家人是以出離的心做入世的事，透過「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」「若眾生離苦，自苦即安樂」的菩薩行，邁向成佛之道。

「信佛之後，你的生活或行爲有什麽改變？」

有師姊表示，參加讀書會後，有時會和先生分享書中佛法的觀念，討論如何將佛法應用在工作中。也有師姊說，現在面對孩子的不聽話，比較能夠忍下來，不愉快的感覺也比較快消失。只是有時當先生批評「學佛了怎麽還會這樣？跟沒學的時候還不是一樣！」時，就會忍不住生氣，急著要講個清楚。

想想自己，這樣的場景，常常在生活中出現。特別是在剛接觸佛法時，當自己感受到佛法的好，滿心歡喜地想要將佛法分享給最親愛的家人，卻往往得不到家人的認同，反而有時還會因此產生摩擦，遇到這種情形不免讓人氣餒。

退居方丈認爲，推廣佛法，首重個人實踐，以佛法感化自己，而用慈悲、智慧感動他人。聖嚴師父也說：「不讓他人起煩惱是慈悲，不讓自己起煩惱是智慧。」面對批評時，不妨視之為是在修忍辱，心量放寬。常常這樣練習之後，最後連忍辱的感覺也沒有了，這就是消融自我。

可以這麽說，「自我成長」是學佛之後，能夠送給自己最好的禮物了。