Q1: 什麼是八關戒齋？八關戒齋是「在家戒」還是「出家戒」？
A1: 八關戒齋是在家眾短期受持的修行戒律，但其戒相等同出家戒，只是受持時間有限（一日一夜）。與五戒相比，八關戒齋特別強調兩個關鍵重點：不淫戒與不非時食戒
因為「食」與「色」，正是眾生流轉生死的重要根本因緣。透過暫時離開這兩個最強的慣性，讓修行者直接體驗身心清淨、欲念止息的狀態。因此，八關戒齋並不是「比較輕的戒」，而是以出世的標準，進行一日一夜的密集練習，讓在家眾也能實際進行出離心的練習。跟在家戒的差別是：受持時間有限（一日一夜），所以它不是「比較輕的戒」，而是短時間的出家戒的修行。
Q2:受八關戒齋的核心精神是什麼？
A2: 暫停慣性，讓心離欲，體驗清淨。
不是為了苦行，也不是為了證明自己厲害，而是讓身口意退出在家人日常的慣行模式。
Q1: 八關戒齋中的「不殺生」範圍到哪裡？
A1:不殺生戒的核心是：不以身、口、意，直接或間接奪取眾生性命。
包含：
- 親自殺（最主要）
- 教他殺、助他殺
- 見殺隨喜、默許縱容
Q2: 不小心踩死螞蟻，算破戒嗎？
A2：不算犯戒。踩死螞蟻是無心、非故意的，不構成戒罪。
判定是否犯戒，需具備四個要件：
- 有生命
- 知道是生命
- 有殺意
- 行為完成而致死
仍可生起慚愧與護念心，祝福螞蟻往生西方極樂世界，未來生為人來學佛修行。
Q3: 可以打蚊子、蟑螂、蒼蠅嗎？
A3: 不可以。在八關戒齋期間屬於明確犯戒。
因為：
- 明知是生命
- 有明確殺意
- 主動造成死亡
建議替代方案：
- 提前做防蚊、防蟲
- 使用驅蟲、不殺生方式
- 避免「情緒反射式」拍打
Q4: 可以用殺蟲劑、老鼠藥嗎？
A4: 不可以。避免任何「預期會致死」的行為。
即使不是「親手殺」，因為屬於助殺、方便殺：
- 明知會造成死亡
- 主動使用
Q5: 家裡本來就有蟲，怎麼辦？
A5: 三個原則，按優先順序執行：
- 事前預防（清潔、密封）
- 隔離轉移（抓出去、引走）
- 忍耐共處（短期內）
八關戒齋的出家修行，本來就包含：為了不殺生，願意承擔一點不方便。
Q6: 可以吃肉嗎？
A6: 不可以。
八關戒齋：
- 不殺生戒
- 不非時食戒
兩條戒律之下，完全不成立食肉。
即使你不是素食者，受戒當日：一日一夜，練習不以他命養己身。
Q7: 為了防疫、清潔，需要消毒殺菌怎麼辦？
A7: 可以。
原因是：
- 細菌、病毒在戒律判定中不屬於「有情眾生」
- 動機是護生、防害，不是殺害取樂\
Q8: 不殺生的修行重點是什麼？
A8: 不是技術性地「躲過所有蟲」。
而是培養：
- 對生命的敏感度
- 對自己習慣性暴力與嗔心的覺察
- 願意為練習慈悲承擔不方便
Q1:「不偷盜」只是不偷東西嗎？
A1: 不只是。戒的核心是：不取不與。
只要是對方未允許、不屬於自己，即使很小，都不可以。
Q2: 道場庫房裡的食物、飲料，沒人看，可以拿嗎？
A2: 不可以。即使只是拿一個、沒人注意，或心裡覺得「應該可以」，只要沒有明確開放或允許，就屬於不取不與，不符合不偷盜戒的精神。
不過，道場的食物與飲料都有清楚的取用規範。凡是明確標示、公開提供的項目，皆可依規定取用，例如：
- 大寮供齋時開放的餐台
- 咖啡茶水區提供的咖啡、茶水
- 明確標示為供眾的餅乾與點心
判斷原則是有規範、有標示、有開放時間與地點，可以取用；沒有清楚開放，一律不取。
Q3: 臨時借用物品，之後會還，可以嗎？
A3: 需事先取得同意。
「之後會還」不是偷盜的免責條件，事前授權才是關鍵。
Q1: 在家人持八關戒齋也要守「不淫」嗎？
A2: 是的。八關戒齋中的不淫，是：一日一夜，完全離開任何性行為與性接觸。不論已婚、單身，一體適用。
Q2: 只是擁抱、牽手，可以嗎？
A2: 不建議。原因是容易引發後續行為，也會讓心不清淨
八關戒齋的精神是，練習暫時離欲，不是測試持戒的底線。
Q3: 看色情內容算犯戒嗎？
A3:是的，屬於意業上的不清淨。即使沒有實際行為，刻意引發淫欲，與不淫戒精神相違。是的。這屬於意業上的不清淨。
即使沒有實際的身體行為，刻意觀看色情內容，本身就是在引發、滋養淫欲，與八關戒齋中「不淫戒」離欲、清淨身心的修行精神相違。因此，在受持八關戒齋期間，建議盡量減少使用手機，避免滑短影音、社群媒體或任何容易刺激感官與情緒的內容，將心安住於念佛、清淨共修之中，讓身心更容易回到清淨與安穩。
Q1: 不妄語是不是什麼話都不能說？
A1: 不是。重點不在於「完全不說話」，而在於：不說不真實、誤導他人、擾亂自己與他人清淨心的語言。
在八關戒齋與佛一期間，道場建議全程靜語，並非因為說話本身有問題，而是透過減少語言活動，幫助我們收攝身口意，減少情緒與分別，讓心更容易安住於修行。
Q2: 開玩笑、說善意的謊言，可以嗎？
A2: 在八關戒齋期間，一律不鼓勵。
理由是因為我們很難判斷「善意」是真是假，而且在佛一修行期間，說話容易讓心鬆散
Q3: 抱怨、八卦、吐槽，算犯戒嗎？
A3: 不一定構成戒罪，但明顯違背修行目的。
八關戒齋與佛一共修期間鼓勵大眾，收攝身心，把散亂在外的心收回到佛號上。
Q1: 只有酒才算嗎？
A1: 不是。為了維持修行中心的清楚與智慧，凡是會讓心智昏沉、散亂、失去覺照的物質，皆不符合不飲酒戒的精神。
因此，凡屬於：酒精、毒品、麻醉性或致亂心智的物質在受持八關戒齋期間，一律不可以使用。
Q2: 感冒糖漿、醫師開的藥怎麼辦？
A2: 可以。動機是明確醫療用途以及不是為了享受或逃避
Q1: 這戒是不是太古老了？
A2: 不古老，反而很現代。它正好針對現代人高度追求感官刺激，聲光娛樂成癮，情緒過度外放。
Q2: 可以聽音樂嗎？
A2: 不建議聽音樂。其中包含：流行音樂、古典音樂、刻意播放的旋律。八關戒齋是精進修行不是一般的日常生活。
Q3: 可以滑手機、看影片嗎？
A3: 強烈不建議。雖然不一定逐條構成戒罪，但它明顯刺激感官，破壞攝心念佛的清淨修行。
Q1: 什麼叫「高廣大床」？
A1: 「高廣大床」指的不是精確尺寸，而是過於舒適、奢華，容易助長放逸與貪著的床具。
例如：Queen size、King size 的雙人床，厚重柔軟、強調享受與放鬆感的床墊與寢具
Q1: 什麼時間之後算「非時」？
A1: 一般以「日中」為界（約中午 12 點左右，依當地日照略有差異）。日中之後至隔日明相未出前，屬於非時。
明相指日出後，光線可以照清楚手掌的紋路。
Q2: 日中之後完全不能入口任何東西嗎？
A2：不是。清水永遠可以飲用，不犯戒。除水之外，其餘飲食原則上不許；但因病、因渴、有正當理由，佛制中有「方便開許」。
Q3: 日中後可以喝果汁嗎？
A3: 一般情況不可以。但若因病或嚴重口渴，可依律作「非時漿」
非時漿指水果汁濾渣使其澄清如水，加水作淨，當日受得，當日夜至明相未出前飲完，不可留到隔日
Q4: 日中後可以喝蜂蜜水、糖水嗎？
A4: 分情況。無病、無渴，則不建議飲用，因為容易落入貪著；如果長期口渴、病緣需要，可以少量飲用、作服藥治病想。
Q5: 可以含喉糖、潤喉糖嗎？
A5: 若為治療咽喉不適、醫囑需要，可做藥物服。若只是嘴饞、想有味道，則不可以。
Q6: 晚上真的很餓，怎麼辦？
A6: 這正是八關戒齋的修行點。佛法不是否認身體感受，而是覺知飢餓，不被飢餓牽著走，體會「想要不等於需要」
餓，不是問題；被餓牽著走，才是修行要面對的問題。
Q1: 為什麼建議「全程佛一到晚上 9 點」？一定要全程佛一嗎？
A1: 強烈建議。因為：持戒，需要環境保護。
日中後到夜間，是最容易破戒的時段。佛一的作息、團體共修，能有效保護戒體。建議 9 點後返家，簡單盥洗即休息，保持禁語、不滑手機；隔日清晨再回到道場繼續共修，讓身心在一日一夜中不斷續地維持清淨狀態。
Q2: 如果我白天受戒，晚上自己回家修行，不行嗎？
A2: 不是不行，而是風險極高。
實務上最容易破戒的時段是：日中之後，傍晚到夜間，當身心疲累、警覺下降時。這個時候如果回到熟悉的生活環境，面對手機、飲食、家人互動，少了道場共修作息的引導，破戒機率會明顯上升，而且往往是「不知不覺」。而透過集體共修的力量，來建立清淨修行的環境，維護持戒的清淨。
Q3: 犯戒怎麼辦？
A3: 聖嚴師父 曾引 瓔珞經 說：「有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道。」意思不是鼓勵犯戒，而是指出：願意受戒、願意對自己的身口意負責，本身就已經走在菩薩道上。
我們是凡夫，剛開始學習，犯戒並不意外；而且要清楚分辨：無心的過失不等於犯戒，明知而作、隨意放縱，才是戒所要對治的重點。如果在受戒與持戒過程中發現自己犯戒了，這未必是壞事。因為這表示：因為受戒，而多了一分清楚的覺照，開始看見自己平常不自覺的慣性。
正確的態度是三個步驟：
- 不恐慌、不自責
- 立即停止，不再繼續犯
- 回到清淨心，重新安住
受戒與持戒的目的，是為了生起慈悲與智慧，不是製造心理壓力，也不是自我否定。如有犯戒，應當：於佛前如實懺悔，或向一位清淨比丘發露懺悔，讓心回到坦然、柔軟與清明。