此次果徹法師來灣區弘法，所教授的《四十二章經》，因時間關係未能全部講完，我僅就上課至此， 對《四十二章經》現有的了解，闡述如下的心得。
「持戒」在自我修行的路上，扮演著舉足輕重的角色。 因為「持戒」是一種自律的功夫。 就像師父於其自傳《雪中足跡》一書中所述，他雖然早年出家，但後來迫於大環境及時局的關係，還俗從軍，可是他心中始終以出家人自居， 在軍旅生涯中，仍不斷自我要求行為與心念嚴守戒律，並實際應用於日常生活中的行住坐臥之間。我們身處紅塵中，各種形式的誘惑是從極細微處， 無聲無息的逐步侵蝕人心的。因此，如不藉由持戒的功夫來守護自己的根門，一但毀此道身，則修行無異是緣木求魚般的不切實際了。 所以，我們如能將「持戒」的功夫，應用到日常的生活中時，我們的心就會因「持戒」而有所依，對不當的行為也就能自我約束了。 這樣一來則我們也可像師父一樣，不論身處何境、何地，皆會自律己身而不逾矩了。
但是只有「持戒」也還是不夠的，因為我們畢竟還是凡人。「持戒」久了，可能會流於固定的形式，即使偏離了也不自知。 所以，必須不斷的自我反省和懺悔，才能修正自身的行為及念頭。也因藉由不斷的自省和懺悔，久而久之，我們的行為和念頭， 就會真正的符合佛陀所説「以戒為師」的地步了。如果凡事都能因錯修正，依戒而有所警惕的話，那麼日常生活中的應對進退之間， 我們不但能以祥和的態度去面對周邊一切的人、事、物，也能將此心境及態度感染周邊的人、事、物。實際上，發露懺悔， 是一種達到清淨心地的重要法門，也是一種自我反省改過的功夫，就像曾子所言：「吾日三省吾身」的道理一樣。我想在我們還沒開悟證道之前， 不妨依神秀大師所言「日日勤拂拭」，來清理我們的菩提道心吧！
師父常說「古為今用」，更主張應當「如說修行」。那麼要如何將「持戒」及「發露懺悔」,實際運用到日常生活中呢？ 這其實並不難，就以夫妻的相處之道而言，如果男女雙方都能體悟到，彼此是因「夫妻關係」而有所依，且因此種關係， 雙方都清楚知道且願意去遵守：在外─何者當為，何者不當為；對內─隨時以感恩包容的心對待對方，其實這也就是一種「持戒」的表現了。 這樣不論身處何地、何境，雙方都能因習慣性的「持戒」，而自然使自身的行為，不會有任何逾矩的表現。縱使偶有齟喁或錯事， 也能藉由彼此間的自省和懺悔，而研究出一套適合自己家庭的相處之道。夫妻彼此坦然接受對方一切好與不好的言行，關係不至於經常有衝突、 有矛盾，家庭自然會安樂和諧。家家戶戶如都能和諧快樂，那麼社會也就能祥和平安，如此，則處處都是「人間淨土」了。
與諸位同修道友共勉之！ 阿彌陀佛！
◎文：上官世明
◎圖：法鼓山舊金山分會
