福慧圓滿，同成佛道

福慧圓滿，同成佛道

《福慧自在》這本書的第一句話是「佛法認為萬事萬物皆是因緣所生」，這次《金剛經生活》讀書會能成立，也是由許許多多的因緣成就的。早在2020年初，當我們還在閱讀《心的經典》這本書的時候，就有師姊問我何時開始研習《金剛經》。接著新冠疫情在美爆發，道場暫時不對外開放，常源法師為了安義工們的心，每晚帶領我們讀誦《金剛經》。幾個月下來，念得越來越順，也發願以《金剛經》作為自己的日課。兩年多來，透過閱讀《金剛經》的相關書籍、以及在網路媒體上聽課，漸漸對經文的義理有所了解。再加上同學們對「禪修」相關書籍的興趣，便決定了這次《福慧自在，金剛經生活》一書的讀書會共修。非常期待透過師父的文字將《金剛經》的觀念與我們的日常生活相接軌。

首先，《金剛經》中提及四種相：我相、人相、眾生相及壽者相。師父在「凡所有相，皆是虛妄」篇章的文中說這四相「如果用現代的名詞來說，就是我們的生理現象、心理現象，以及環繞我們環境的社會現象。」這說明了我們所看到的、感受到的、想到的都是隨我心化現的結果，所以佛陀説這些現象都是虛妄的，會隨因緣而變異，都是臨時的。自己的身體、對「他人」的想法、對「眾生」在環境的現象、及所有生命在「時間」過程中的活動，都不是永恆不變的，因此《金剛經》說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。師父在書中提到，當有人批評他的時候，師父心裡還是會動一下，像是指南針一樣。但在動一下之後，他會馬上調整自己，對自己說：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，我動什麼啊？」

讀書會中也討論到「布施」。「布施」是《金剛經》重要的修行方法之一。有位師姊說她捐錢幫助慈善團體，會找特定的對象，但是每次讀經文時會覺得自己的布施違背了《金剛經》講的「不住色布施」。對於這個大家普遍都有的疑問，另一位師姊提出能以「因上努力，果上隨緣」來看待。也就是在因上要運用「智慧」來判斷這團體是沒有問題才布施；布施之後就要「不住相」，不執著布施的結果，也不要求獲得回報。另外師父在書中也説「我們受布施，也要無相受，心裡才不會覺得有愧於他們」，這句話讓師姊深有體會而分享，平常會為了怕欠人情，而不願意接受幫助，但是這種想法反而成為我們的障礙。如果真需要幫助，就以感恩的心接受，等到我們有能力的時候，再去幫助需要的人，把愛心傳遞出去。師父也說布施的原則是「三輪體空」，將布施的行為，不斷地運作，「施者，受施者和所施物」三輪持續在動，但不會想這是我做的。若能這樣人人布施而成就他人，我們的社會就會和諧、安詳及幸福。

《一行禪師講金剛經》一書的〈成為現代菩薩〉篇章中，一行禪師説：「《金剛經》是佛陀播下的一顆種子」；希望這顆種子，透過師父的開示及同學們的分享與精進，能在我們心中萌芽，進而在我們的日常生活中開花結果。

◎文：王琡珺