和光同塵

和光同塵                                                                                劉演伃

《聖嚴法師教觀音法門》讀書會第十四次最後一堂討論〈後記：江心上的月影〉，書中說到學習的最後一個階段是「融入眾生和娑婆苦難中，和光同塵」，巧合與即將返台的舊金山道場前監院常惺法師對義工的臨別祝福語「和光同塵」先後互相呼應！

和光同塵出於老子「和其光，同其塵」一語。佛光大辭典：「於佛教，指佛菩薩為救度眾生，須隱藏菩提之智慧光，以應化身權假方便，生於充滿煩惱之塵世，與眾生結緣，次第導引眾生入佛法。」「摩訶止觀卷六下，即稱此種權巧設施為和光同塵。」

觀音法門依據《楞嚴經》、《法華經》囊括兩重法要，亦即：

壹、《楞嚴經》觀世音菩薩「耳根圓通法門」

師父為方便初學者掌握法門，先將耳根訓練精簡為：一、放鬆身心，二、廣泛聽（直觀）三、當吸音板（不作第二個念頭的反應，身心不抗拒），再接通《楞嚴經》的耳根圓通法門。

「反聞」不是聽外在的聲音，而是用聲音收攝心念達到禪定的效果。觀聲音的因緣生滅，自性本空，沒有一樣是永恆、不斷、不滅、不壞的；反聞聞自性，個人從修定實證空性智慧。

例如持誦觀音菩薩聖號，聲音相續不絕，心心念念不離聖號。最近參加果增法師教授的梵唄課程，赫然發現平日誦念〈大悲咒〉和《心經》的方法是錯的！應該綿綿密密，不是逐句逐句念反而讓妄念趁隙而入。

貳、《法華經》〈觀世音菩薩普門品〉

「觀音」是以耳朵聽聞聲音，「普門」是普遍大開慈悲之門的意思。觀世音菩薩又能以他獨特的「心聞」了了遍知，所以能聞聲救苦，千處祈求千處應。《法華經》的火宅三車喻、長者窮子喻等，都是有智慧的慈父因應子女的根機，用適合對方的方式逐步引導進入坦途。

觀音法門的應用

很多人可能都有這樣的經驗，老人家重複訴說已經過去很久仍在內心糾結的往事，屢勸無效。下次不妨試試用耳根圓通法門來「反聞」：放鬆身心、直觀、當吸音板、身心不抗拒；並放下一些自我中心用觀音法門來「心聞」，真正從對方的角度了解到他/她的狀況和需要，此時慈悲心油然而生，身口意自然溫柔回應。

融入眾生和娑婆苦難中，和光同塵。感恩常惺法師的臨別祝福語，我將謹記並以廣結善緣處眾。祝福法師返台一路順風，時時有平安，處處得自在。