美好的晚年——入慈悲門，學做觀音

美好的晚年——入慈悲門，學做觀音                                    王琡珺

2006年聖嚴師父最後一次到美國，於11月9日觀音菩薩出家紀念日在東初禪寺講觀音法門，鼓勵大家學習觀音菩薩的精神。

師父曾説他小的時候就看著母親和鄰居婦女聚在一起拜觀音。到了狼山當沙彌時，也每天清晨先禮拜觀音菩薩500拜後，才開始一天的工作。即使長大後，每每遇到苦難時，都祈求觀音菩薩的加持、護佑。因此，師父一生修行觀音法門；命名法鼓山為觀音道場；也以祈願觀音殿由內而外的三個匾額：「入流亡所」，「大悲心起」和「觀世自在」告訴我們觀音法門的修行方法和次第。

入流亡所

「入流亡所」出自《楞嚴經》觀音菩薩耳根圓通法門中的「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。」入流亡所即是以空性之流，了解到主觀的我和客觀的環境都是無自性的。也就是《心經》的「是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法。」當我們的六根、六境（塵）和六識結合在一起時，就會有苦樂憂喜的感受，而產生愛恨的行為。如果有正確的觀念，知道一切事相都是因緣和合，時時體察自己的心境，減少貪瞋癡慢疑的反應，就可動靜二相，了然不生。以「空」觀智慧看待外境的人事物也是師父在《美好的晚年》中教我們的。要得解脫，必須靠自己修行，不以對立的心態來處事，就能「入流亡所」，就能得無漏智慧。

大悲心起

佛教到了大乘時期，主張人人發大的菩提心，行菩薩道，也就是發「利他為先」的願心。「大悲心起」是法鼓山2005年開山時的主題。師父説大悲心起是希望全人類都有大的慈悲心，把所有人都當成自己，不管世間任何一個地方，任何一個人遭受苦難，我們都要學習觀世音菩薩尋聲救苦的精神，以三十二相、八十種好幫助眾生。這也是法鼓山的精神「奉獻我們自己，成就社會大眾」。讀書會中師姊説幫助他人是最容易做到的，比「入流亡所」修行還容易。

觀世自在

法鼓山2018的年度主題「平安無事」提倡「止惡行善，心安平安；觀世自在，無事無礙」為實踐方針。也就是以「入流亡所」的智慧為修行目標，達到身心清淨。並隨時有「大悲心起」的慈悲，如觀音菩薩千手千眼平等地為人著想，協助他人。我們要以「所作福祐，無所希望」的精神和「慈悲喜捨」的四無量心廣種福田，就會像觀音菩薩一樣「心」自在，時時五蘊皆空，能度一切苦厄。

最後，師父強調我們都可能是觀音菩薩的化身。再次鼓勵大家以平等的慈悲心待人，時時以觀音法門修行，就能成為觀音菩薩的化身。