「樂在學習，活出自己」線上課程報導
舊金山道場開設的生活禪藝課程，在2021年首先登場的是由舊金山州立大學教授李明曄居士主講的「樂在學習，活出自己」，當天參與活動的聽眾近八十人，在主講人和聽眾之間熱烈的互動學習，已將主題彰顯無遺。
第一次的課程以「學習理論簡介——大家快樂來共學」為題，主講人首先以一張「共學理念」幻燈片來說明，鼓勵大家積極參與，這張幻燈片有一個金字塔表現學習最大的效果是除了自己實踐之外，並加以運用且向別人傳授，其次的幻燈片以「學習是……」為題請大家造句，聽眾回應熱烈，答案五花八門、應接不暇，諸如「滿足自我需求」、「尋找自己」、「提昇自我」、「擴大視野」、「看到自己的更多不足」、「對自己的挑戰」等等。
主講人如何定義什麼是學習呢？是一個改變知識、行為、態度、價值的過程，但是學習並不一定等於上學，任何的時空都可能是學習的機會。李居士在主題正式開始前以KWL 向聽眾介紹如何自我評估學習：
接著李教授將歷年來以至今天仍被人廣泛使用的重要學習理論分列成以下六項：
行為學派（ Behaviorism) 用獎勵或懲罰來加強好的行為或減少不好的行為，以重複練習來加強刺激與行為的連結，這個學派被批評為窄化學習定義，外化學習動機。
認知學習(Cognitive psychology) 將學習定義於蒐集、儲存、應用資訊的過程，並將人腦比喻成電腦的黑盒子——輸入、儲存、輸出、建立認知結構（schema)，且認為年齡會改變認知的方式。 著重在注意力、記憶、語言、知覺、決定、解決問題等方面，並且對行為學派有所批判。
建構主義(Constructivism) 在70年代到80年代之間開始受到重視，認為知識的建構是透過與環境的互動及重組自己的認知結構，學習者不只是消極的獲取知識，而且是積極的建構知識、詮釋經驗、獲取意義。
社會學習理論(Social learning theory) 兼顧行為及認知的學習，將學習透過與環境的互動而產生，注重於模仿、觀察榜樣、注意、記憶、動機等。
情境認知(situated cognition）和共事群體（Community of practice) ：所有的學習都是發生在某個情境中而非在個人的腦海中；在共事群體中的學習最有效率，可以學習與人合作、信任、解決問題的能力等；在團體共學可以增進成員的關係及幸福感。
李教授並就每種學習主義舉實例說明如何運用於日常生活中，但她表示學習理論都是在幫助我們了解如何學習比較有效，理論都是以實證為基礎，但是理論也許因為數據等各方面蒐集不是很全面，因此理論是可以被批判的。歸納有效學習的基本原則為培養學習興趣、享受其中的樂趣，要有恆心持續的學習，了解並擴展自己的學習方式，找到並效法自己願意傾心學習的榜樣或導師，找到學習的夥伴，珍惜在團體中的共學機會。
精彩的講座贏得一致好評，大家對今天課程所學到的KWL立刻加以運用，紛紛分享今天學到了什麼。
監院常惺法師開示菩薩道是行六度四攝，但是輔助我們力行菩薩道的方法之一是學習「五明」，什麼是五明呢？今有五明法，學人可修行。 一者為聲明，明了言語字。 為度諸眾生，語文應清晰。 包含語言、文字、音韻、音樂、聲樂。 二者工巧明，職業技術通，並與其它術，學人皆應曉。包含物理化學等自然科學。 三者醫方明，醫學藥學清，另為度眾生，勤學方便行。四者為因明，世間諸理明，思維達嚴密，助辯才無礙。為邏輯學。 五者為內明，明了諸佛法。 精勤學五明，助我四加行，增我大資歷，同事度眾生。
道場可以提供的不只是佛法, 和生活層面有關的內容都可以和佛法產生聯繫，學習「五明」俾便和社會中各種層面的人有所互動。佛法強調慈悲，如何以己身所學和佛法產生聯結，並可以幫助更多從不同角度入佛門之人。
「樂在學習，活出自己」線上課程尚有四次，於每週五上午10點到11點舉行，除最後一次課程邀請神秘嘉賓蒞臨，當天課程延長至11:30結束。四次課程內容已經排定，分別為「你多麼聰明vs你怎麼聰明」，「吃銀杏之外的選擇——增進記憶的技巧」，「用轉型學習翻轉人生」，「縱使相逢應不識——成人發展綜論」。
期待大家把握因緣，積極有效率的日日精進、終身學習。
有關課程連結請參閱道場網頁