法師引入門，修行在個人之「佛法入門」講座
法師引入門，修行在個人之「佛法入門」講座 趙果修
談到佛法，對一般人而言，可以是很簡單的念佛、拜懺、誦經，也可能是很複雜的大乘三系、天台判教、藏傳四派……等等。就以大乘佛法而論，又可以分爲鼓勵行善的人天善法，教人如何脫離生死輪廻的解脫道，以及以成就他人來成長自己的菩薩道。面對浩瀚如海的佛法，一個學佛新手究竟該從何入門呢？
「佛法入門」的主講者，舊金山道場監院常惺法師以「蹲馬步」為譬喻，學武術先要打好基礎；法師建議大家學習佛法，應該回歸佛陀本懷，以原始佛典《阿含經》的教義為基礎。聖嚴師父在提到自己的學思歷程時，也曾説過自己在慧學方面深受《阿含經》的「此生故彼生，此滅故彼滅」思想的影響。聖嚴師父在其所寫的《正信的佛教》一書中，便指出他是以《阿含經》為依據，希望解決現代人面臨的生活與生命的問題。
常惺法師第一堂課的題目是：以「法」開展的三寶與教法，内容包括佛、法、僧三寶及佛陀的教法。
一．什麼是佛法？
經中有云：「佛為法本，法由佛出」，指的是這個本有不變的真理，是由佛陀所證得，並且經由佛陀的講説言傳而得以流傳人間。「我所說法，如爪上塵， 所未說法，如大地土」，佛陀住世説法四十五年，不可能説盡所有法，也因此，佛弟子依佛陀覺悟證得的教法去修行，同樣的覺證佛所覺證的，並且開展佛所言傳的這個教法 ，也可稱為「佛法」。
法可分為三類：
- 文義法——語文能傳達的佛法。主要指「正法」（教授：經藏及論藏）及「正律」（教誡：律藏）。
- 意境法——又可分為不共了別的「別法處」，及能知也為所知的「一切法」。
- 歸依法——《阿含經》有云：「邪見非法，正見是法，乃至邪定非法，正定是法。」這是佛法的根本，主要指的是依「八正道」而修行，由此通向解脫。
二．法的創覺者——佛
「佛」這個字包含三層意義：
- 歷史上的釋迦牟尼佛：因為面臨人生的生老病死而證悟解脫。歷經出生、成道、説法、涅槃。
- 佛陀由人成佛，示現「一切眾生皆可成佛道」。
- 佛代表自覺與覺他：「自覺」——如能深刻照見緣起法即猶如佛在。能將佛法展轉行之，則是如來法身常在而不滅。「覺他」——僧在即法在，可使正法久住。
三．法的奉行者——僧
佛陀最初建立僧團的目的是「以法攝僧」，是指一群人因為相信佛陀的教法，在相同的理念下共住共學。因為在共同的理念下而能相互提攜，彼此增益。最後可以令正法久住，世間人皆能因佛法得到利益。
佛陀制定「六和敬」，使弟子依此而能和諧共處。表現在身、口、意上的是「身和同住」、「語和無諍」、「意和同悅」。達到和合的基本條件是「見和同解」、「戒和同行」、「利和同均」，也就是在共同的理念上學習，謹守共同的戒律，收到的供養也是共同分配。「事合與理合」是指依佛陀的教理為處理事情的依據與準則。
四．佛陀的教法
- 「能詮」：佛陀在世時表現出來的身教與言教。
- 「所詮」：被弟子記載下來的身教——律藏及以《阿含經》來指導修行的法藏。
常惺法師在最後也提到三藏教典的結集的過程。佛陀在世時所講的言教在佛陀入滅後第一次結集的法藏就是《阿含經》，這也是南、北傳佛教共同尊崇的經典。因此本次「佛法入門」講座也是以這部經典為主要内容。
十月十日下午第一堂的「佛法入門」講座，有來自美西各分院道場近150位信眾一起在線上聆聽。本講座共有十堂課，課程以印順長老的《佛法概論》為藍本，内容也包括印順長老另一本著作《學佛三要》，還有聖嚴師父的學佛三書：《正信的佛教》、《學佛群疑》、《佛教入門》，以及一本英文著作What The Buddha Taught。這個講座不但是為佛法初學者而設計，也適合修學佛法數年，想要釐清佛法觀念及修行方向的學佛人，歡迎大家一起來同霑法喜。