聖嚴師父自傳《歸程》裏的父母恩

聖嚴師父自傳《歸程》裏的父母恩                                         趙果修

 

記錄聖嚴師父一生的紀實電影《本來面目》剛結束在台灣的全省巡迴放映。許多看過影片的人都為師父跌宕起伏、隨緣弘化的一生感動不已。人在北美的我們雖然暫時沒有因緣觀看到這部記錄電影，但可以從網路上讀到師父早年在閉關期間所寫的自傳《歸程》。在這本書裏，師父回顧了他的童年、出家因緣、早年學僧生活、軍中歲月，以及再度出家各個階段的生命歷程。

師父在書的一開始就説，自己的早年歲月既有歡樂也有血淚，他對那些似乎模糊而又清晰的往事並不留戀。之所以寫下這些故事，主要是對那些恩人的懷念，也為了説出他對自己生長的時代和際遇的感受。

師父的父母無疑是師父生命中最重要的恩人。師父說他的父母「一生都生活在貧困中，但是對生活從不失望」。師父在「自序」中寫道，他對自己的處境和前途從來不會感到悲觀和失望，這樣的生命韌性，除了來自對佛法的體悟和信心，也要感恩他的父母親給他的言教和身教。

本書第五章的標題「哀哀父母」，這個章節的主要内容是回憶出家後和父母親相聚的點點滴滴。師父出家後，離開上海去台灣之前僅回過俗家三次，最後一次是母親病危。從這個標題可以感受到師父對於父母恩情難報的遺憾。在本章一開始，師父寫到因為同鄉鄰居的引介，父母將十三歲的他送去狼山出家。這並不是因為佛法的理由，而是因為家裏太窮了，父母想替他找一個好的生路，以為出家可以到廟裏面享福。卻沒想到好景不長，出家兩年後，當時仍是小沙彌的師父就得跟著他的師公流落到上海去，過著夜以繼日、早出夜歸的趕經懺生活，這是父母當初沒有料想到的。

師父的俗家到底有多窮呢？當時的狼山有一個規定，那就是小和尚落髮改裝時，要由俗家為小和尚做全套的僧服，還要拿錢出來辦素筵供養師長。可是師父的父母實在太窮了，遲遲籌不出這筆錢，以致師父都已出家兩年多了，還是穿著不合身的俗服到處趕經懺。後來還是父親冒著斷糧挨餓的勇氣，賣掉幾擔麥子，請鄉下土裁縫做了僧裝，並親自送到上海來給師父。師父描述，當我穿上僧裝，「父親見我歡天喜地，他也開心地笑了，這一笑，似乎就已值回了他全部心血的代價！」

師父的母親是一位仁慈而能幹的婦女，也是師父最早的宗教啓蒙者。師父書中有一段寫到母親病危，他和三哥連夜趕回鄉下，病重的母親相信「藥能醫病，不能醫命」，坦然地面對死亡，不但沒有為自己擔憂，反而還安慰他。到了師父得離去的時間，母親當然是不希望他走的，但為了他的前途，卻又硬要趕他走。直到臨終前，還因爲顧慮到師父的學業和路上太亂，因而交代不要讓師父回來奔喪。對於沒有回鄉奔母喪，這是師父終生的遺憾，他在書中沉痛地寫下：「父母看兒女是肉裏的肉，兒女看父母是皮外的皮，雖然是一樣的痛，痛的程度卻不同！」

師父在書中自問：對於父母的恩情有什麽補救的方法呢？「作為一個出家人，在無可奈何的情形之下，我唯有每天在佛前為父母的健康和超昇而祈禱」。在這裏，我們看到一位修行者即使在悲傷之中也有佛法。

佛教是一個報恩的宗教。師父的父母教育他：人間的安立，並不是都要以人人都是大人物、偉人為目標，就像一群鴨子在河裏游，各有一條路，大鴨游大路，小鴨游小路，不游就沒有出路。但看我們的力量如何，不要嫉妒他人，也勿輕視自己。

師父以父母的身教和言教為楷模，一生盡形壽弘揚佛法。身為弟子，我們自當以師父為榜樣，以佛法來感化自己，成就他人，以此來報父母恩，報師長恩，報三寶恩。