《佛法綱要》線上讀書會
一場疫情翻轉了世界，影響了個人生活，灣區的我們在居家防疫的各種壓力下 ，師姊們還是歡喜上線，進入南灣第三次的線上讀書會。因為我們知道，彼此的親近可以幫助我們，以更平和安定的心來面對疫情的變化。
在進入今天討論的主題前，師姊提出如何面對網路世界如海嘯般滾滾而來的訊息? 法師曾提醒我們：不要看太多訊息。而我們該怎麼做呢? 有位師姊說她都直接刪除各群組轉貼的訊息，只看官方公布或有憑有據的新聞。另位師姊則以完全不看訊息面對，把多餘的時間留到院子走走，賞花看草，或參加各種網路共修活動 ，或上網聽師父的演講開示，把心靈交給自己的宗教，疫情交給專業人員。也有多位師姊以心不隨境轉的態度面對各種資訊，以智慧冷靜過濾 ，帶著慈悲迴向，所以心情並不隨之波動。
之後我們開始本期的讀書內容，共讀的是聖嚴師父《佛法綱要》第二部分〈六波羅蜜講記〉當中的「忍辱」與「精進」 。
忍辱在《大般若經》中叫作「安忍」，是安於忍耐，使心安住，對治瞋心罣心。要修忍辱，首要把心安住，這個「安」除了有安住不動的意思外，在更深層的探究下，其實它還意涵著同意、承認 、接受的意思。當面對各種苦處困境，心理上情感的傷害，或生理上病痛的折磨，自然界的風不調雨不順，或難以抗拒的疫情戰爭，在修忍辱時若不能接受承認這些苦難， 則心會很難安住不動。
書上提到三種忍：耐怨害忍 、安受苦忍，及諦察法忍 ，其中法忍最重要 ，是以慧為性，覺察空性並且以法忍對治害忍和苦忍的阻力。《大智度論 》提到的眾生忍及無生法忍，《優婆塞戒經》 提到的世忍及出世忍，這些經典中提到的各種忍辱，不管是三忍或者四忍，其中的道理都是相通的。
所謂忍辱行，就是慈悲與智慧，是用積極的態度面對處理問題，用慈悲來化解。佛法的修行，也是從忍開始。師父說: 沒有忍耐心，做任何事情都不會成功的。釋迦牟尼佛也告訴我們：「忍辱，是最大的財富，如果當時我不能忍耐的話，今天我也不會成佛了！ 」可見忍辱的重要性。
「精進」簡單的說就是刻苦努力，身體勤勞不懈怠。精進者首要做的是設定目標、發菩提心。無論目標大小，發願之後自然不懈怠，勇往直前。就如身在苦海要到達彼岸，一定要有方向目標，才不會產生無意義無目標的苦修。有精進心的人是積極正面的，勤修布施、持戒、忍辱、禪定，所以有精進心的人是健康的人，就算生病還是法喜充滿，而沒有精進心的人，就算身體無恙但內心充滿煩惱，沉陷於貪瞋癡，等同於是個重病的人。
經典中談到的精進除了被甲精進、攝善精進、利樂精進三種外，還記載了數十種精進的項目。我們修習佛法須了解，「精進」可說是六度中最重要的一環，沒有修行精進，其他的部分可能只是空談而沒有實際的意義。
六波羅蜜的研讀進行到這裡，大大提醒了我們修行佛法的方向和目標。在這春暖花開居家防疫的日子，我們更要發大願，提起精進的心，親近善知識 ，與諸位師姊們彼此鼓勵不懈怠 ，安心度過疫情。