《佛法綱要》——四聖諦講記心得（二）

《佛法綱要》——四聖諦講記心得（二）                                   紐演喜

本次讀書會首次以網路會議進行，儘管我們都是新手，剛開始狀況百出，好在有師姊耐心指導，讓大家漸入佳境。此次承接上次的主題繼續研讀四聖諦的具體內容，以下是我的心得分享。

1.苦諦：人生有八苦——生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，以及五蘊熾盛苦。其中又可歸納成三個層次：苦苦、壞苦和行苦；而五蘊熾盛苦是一切苦的根本。因為有五蘊在剎那間運作，我們又執取愛染而不自知，讓原本正常的自然現象頓時都變成了苦。有師姊提問：妳覺得人生是苦、是樂？亦或苦樂參半？大部分師姊的第一反應是苦樂參半。細想之下才明白問題的深意，這個世間誘惑太多，凡夫身處五欲六塵，向外攀緣的苦或樂最終都是一場空，終究是造業受苦；與眾生的煩惱心相對的，是諸佛菩薩發菩提心，救度眾生，不為自己，自在清凈，一塵不染，才是真正的快樂！師姊們還分享了不少生活中的例子，用佛法讓自己在遇到苦境時，通過抽離、轉念等方法，離苦得樂，並用師父的四它法則「面對它、接受它、處理它、放下它」去解決當下的困境。

2.集諦：集諦是以業為因，以煩惱為助緣，從而招致無常的苦，生死的果報。不修道，則煩惱永在，佛陀用八萬四千法門對治眾生的八萬四千煩惱，而對治的工夫主要在六個根本煩惱，即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。接著，師姊們分享了各自對治辦法，例如，用布施對治貪心，用恭敬對治瞋心，用深入佛法對治愚癡。反省自己每次升起煩惱，都是因為狀況不順自己的意而已，正應了四個字「自作自受」。若能向佛菩薩學習，念念為眾生，煩惱應該會自然降伏吧。

3.滅諦：滅諦是斷有漏的苦因苦果，而得無礙解脫。「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」是對實證空性，涅槃寂靜的阿羅漢果位的稱讚，是令人心生嚮往的境界，更是大乘修行的必經之路。如果能逆觀十二因緣，斬斷十二因緣因果相續的鍊鎖，就能熄滅苦的升起和流轉。

4.道諦：知四聖諦，明十二因緣，修習八正道。四諦是佛法的基礎，六度是學佛的過程。修道是為了解脫生死輪迴的根本大苦，修道多少，就可以減滅多少苦。奉行五戒十善，戒中修定，定中生慧，就會漸漸地減少自己的習氣與煩惱。

師父告訴我們，如果心的觀念轉變，身體在，苦是可以不在的。而真正滅苦，卻不是容易的事。小乘阿羅漢解脫以後不願再來人間，而大乘菩薩卻認為一旦深入世間苦，便不以其為苦。師父以打坐腿痛到極處和出家人清苦的生活為例，教導我們應該學習菩薩的精神，了解苦、深入苦，並從苦難中走出來，那麽即使正在受苦也並不覺得那麼苦了。最後帶領師姊總結了四聖諦與十二因緣、三法印的關係，配合講義、線上筆記和生動的手繪圖表，佛法的基礎架構也漸漸清晰。

四聖諦的義理深廣，討論似乎還意猶未盡，不知不覺中兩小時匆匆已過。我們在雲端合掌祈福，將功德迴向給受疫情影響的人們。感慨無常，回想兩週前的聚會我們還在面見問候，而新冠疫情使所有人的生活方式隨之改變；同時也感恩因緣，線上讀書會的成就，背後離不開師姊們的願心和願力。一位師姊有感而發地寫下：「因緣而生，緣起緣滅」——因爲疫情讓大家閉門在家，因緣暫滅，但是等到夏天到來，又會緣生再聚。現在的暫別，是為下次見面努力，也是為滅現在的疫情，而家庭關係又是新的緣起。

儘管我們常常批評信息時代帶來了人與人之間的隔閡，然而科技工具卻在特殊時期成為人們保持溝通不可或缺的橋樑。事物的一體兩面，讓我警惕不能妄下定論。更重要的是，我們該思考如何運用網絡的方便法自利利他，珍惜一切佛法資源，精進學佛；同時造福大眾，讓佛法流通得更廣更遠。雖然道場為護念信眾健康暫不開放，然而網路上的佛法講座與共修讓更多菩薩不出家門也能方便學佛，也希望更多有緣人能夠佛性開啟，深入經藏。

阿彌陀佛！