微笑讀華嚴 洪禎祥
自2009 開始回台參加了三次水陸法會，每日 清晨的扣鐘，及《大方廣佛華嚴經》，南無華嚴會上佛菩薩，一字一字扣人心弦迴盪在耳邊。去年十月的佛十，每日的敲鐘，華嚴經體再度敲進了八識田裡。
本來，去年水陸法會的前行功課，和同學們共修了幾部懺文經典，是要進入大壇參加視訊共修。感恩法師善巧的接引，帶我進入北美首辦的華嚴壇，全程默讀。每日僅有四炷香，全部略讀，更要夜以繼日。感恩法師有一個晚上，前來關懷共讀，以資鼓勵。
法會結束後，接著在陪侍母親時，斷續邊讀《華嚴》，完成了二讀。 2019 也結束了。
這些年來，在僧團法師的接引教導下，讀了《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《般舟三昧經》、《往生論》、《雜阿含經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》、《法華經》、《大般涅槃經》，都可涵蓋在《華嚴經》之內。而最初結緣印順導師的《成佛之道》及研習三年的《宗喀巴大師菩提道次第廣論》，以及《入中論》、《入菩薩行論》，在本經上可尋出脈絡 。
《華嚴經》的內容是完整的佛法。有緣僧俗四眾皆宜擇要閲讀。
根據龍樹菩薩採用八十卷，三十九品華嚴。日出華嚴，是佛陀最初開示的首部經典。古德云：若不讀《華嚴經》，不知佛富貴。
弘一大師導讀入門，首為〈普賢行願品〉。此品更有念佛人列入淨土五經一論必讀。〈淨行品〉亦是入門必讀，大師更鼓勵將以上兩品為日課 。
華嚴描述諸佛及一生補處大菩薩的境界，非凡夫所能及，我等不能因此而卻步。修行必自凡夫起，悟理須究最上乘。成佛是多生多劫，悟後啓修，更要經歷層層品位。善財童子亦是經過多生多劫，究竟五十三參。
高高山頂立，深深海底行。信解更要行證，聞思才能修慧，究竟無漏。
每次展讀感受不同，卻是越讀越開心。浸潤在諸佛大菩薩無窮無盡超越時空的境界中，令人法喜充滿，會心微笑，願將這份微笑傳給大家。更要感謝所有在人生學習道路上，有緣遇到的有情無情眾生。來日淨土必再見。
答應法師交待的分享。把經中名偈及自認為要點的部分摘錄於后。期盼更多的菩薩同學們，也在因緣俱足時，進入華嚴不可思不可議不可說不可說的勝義諦。
欣羡佛境界 不可思議 證佛果
諸佛同法身 無依無差別
隨諸眾生意 令見佛色形
一切國土中 普演微妙音
稱揚佛功德 法界悉充滿
十方國土海 無量無邊佛
咸於念念中 各各現神通
十方所有佛 盡入一毛孔
各各現神通 智眼能觀見
一切諸佛身 唯是一法身
一心一智慧 力無畏亦然
如來深境界 其量等虛空
一切眾生入 而實無所入
諸佛智自在 三世無所礙
如是慧境界 平等如虛空
法界眾生界 究竟無差別
一切悉了知 此是如來境
佛無量圓滿之身 一身充遍一切世界
佛無量圓滿音聲 一音開悟一切眾生
佛無量圓滿神通 一毛孔容一切國土
由果推因
如何學菩薩行？入菩薩行？修菩薩行？住菩薩行？
菩提道上師友相隨；首要親近善士。
人身難得，明師難遇，佛法難聞
珍惜睱滿。 親近善知識 ，
依止善知識 珍惜善知識
於善知識心 渴仰熏習其心 志欲堅固
求見善知識心不退轉 承事善知識心
無懈倦 依止善知識 能滿眾善 能生眾福
長眾福 承事一切善友
和一切佛及以己心 悉皆如響
所見諸佛皆心自心 ，應以善法扶助
自心，佛十力照察自心，依止善知識
善財童子。舉足下足皆文殊心
曾供養諸佛 深種善根 信解廣大
常親近善知識 淨菩薩道 求一切智
迴向菩提 無所障礙 親近供養善知識
是具一切智 最初因緣。
菩提心願—-大乘佛法的根本
三世諸佛，從初發心，修菩提行，成最正覺，入般涅槃，般涅槃已，正法住世，乃至滅盡。
菩提心力，廣大如法界，究竟如虛空。
若有菩薩初發心，誓求當證佛菩提
彼之功德無邊際，不可稱量無與等
深信於佛及佛法，亦信佛子所行道
及信無上大菩提，菩薩以是出發心
信為道元功德母，長養一切諸善法
斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道
菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；猶如蓮華 不架一切諸罪垢故。
菩提心出生一切諸菩薩行，三世如來
從菩提心而出生故；菩提心燈，普然三世諸佛智燈，而其心燈，無滅無盡
譬如一燈，入於暗室，百千年暗悉能破盡。
欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然後修行一切佛法。
欲修菩薩一切行願，先當發起菩提之心；護持佛法，亦當先護菩提之心。
欲知一切諸佛法，宜應速發菩提心
此心功德中最勝，必得如來無礙智
欲見十分一切佛，欲施無盡功德藏
欲滅眾生諸煩惱，宜應速發菩提心
修菩薩心行
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造；如心佛亦爾，如佛眾生然；應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普照諸世間，是人則見佛，了佛真實性；心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切法，應觀法界性，一切惟心造。
多聞之後，要修行。如説能行，如行能說；修行次第 ，一切時，一切處 ，觀照身心 ；自省懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十無盡藏：信，戒，慚，愧，聞，施，慧，念，持，辯。
不以持戒惱他眾生，令其生苦，但願一切心常歡喜，而持於戒。
菩薩不自貢高，言我持戒，見破戒人，亦不輕毀。
一切眾生隨業所繫，長眠生死。佛隨眾生心，普現一切身，成道轉法輪。
若能與世間，遠離一切著，無礙心歡喜，於法得開悟。
去貪
眾生愛網所纏，癡蓋所覆，染著諸有，隨逐不捨， 世間之樂無非是苦，眾魔境界，愚人所貪。
不為自己求安樂，但願眾生得離苦。
願眾生：脫諸欲縛，永離世間一切貪欲， 於三界中，無所染著。
去瞋癡
菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門口。
離四句，絕百非。離九十六種外道邪見；斷生死流，升智慧岸。
淨語意業
一入耳根，永為道種。
當遠離世間語，非涅槃語，非離欲語，不順理語，一切障菩薩道語，皆悉遠離 ，清淨捨。
觀察五藴，皆如幻事，界如毒蛇，處如空聚。一切諸法，如幻如燄，如水中月，如夢如影，如響如像，如空中畫，如旋火輪，如日月光，無相無形。
非常非斷，不來不去，亦無所住
知一切法，無生無滅
一切自在皆是無常，一切快樂悉當消滅。一切諸行皆是無常，一切諸行皆悉是苦，一切諸法皆悉無我；涅槃寂滅。
離十惡業， 行十善業 。降世欲，厭世境，絕世染。隨力隨分，六度四攝 ：
布施 愛語 利行 同事 ，諸所作業
皆不離 念佛念法念僧念施念戒
具足一切智 ，一切智智 一切種智
發起眾生，捨離憂悲苦惱心，捨離不可意，色，香，味，觸，法心。 不著財寶，不樂人眾，不耽五欲，不戀眷屬； 唯願眾生，離諸習氣，不染世欲，離煩惱魔，不染世法，猶如蓮華；令捨非法，息諍論，除戰鬥，止忿號，破冤結，解繄縳，免佈畏，斷殺生，邪見惡業 皆令禁止 。
菩薩摩訶薩行 三輪體空行於六度四攝。 歡喜行，布施。饒益行，淨戒。
無違逆行，安住忍辱柔和 。善現行，身語意業，清淨無所得。
無著行
於念念中，見無數佛，於諸佛所，心無所著，受持諸法，不生執著。雖有言語，而於言說無著。盡未來劫，修菩薩行，不著身，不著法，不著念，不著願，不著三昧，不著寂定，不著境界。 無所求行。
觀一切，法界如幻，諸佛如影，世間如化，業報所持故。
難得行
一切諸佛所護念具行；精進不懈，依大乘願，恆不退轉。不住生死，不住涅槃，亦不復生死中流，而能運度此岸眾生，置彼岸。
善法行
於不可說三千大千世界，妙音具足
於一切法無所障礙，而作佛事
施戒忍進襌智慧，方便慈悲喜捨等
百千萬劫常修行，所有身命皆無吝
四攝四持，三十七品，三解脫門，菩提分法，於念念中，悉皆圓滿。
修四聖諦
苦集滅道。道從苦中求，富貴人家難得道 。難信，難知，難解，難入，難說。 發菩提心，集勝功德，諸佛神力所護，善友所攝：能持，能入，能了。
修三世十二緣起
三界所有，唯是一心，十二有支，皆依一心而立。
生死皆由心所作，心若滅者生死盡。
癡至六處是行苦，觸受增長是苦苦，
所餘有支是壞苦，若見無我三苦滅
如是普觀縁起行，無作無受無真實
如幻如夢如光影，亦如愚夫逐陽燄
出離心
觀諸縁起，知無我，無人，無壽者相，自性空。無作者，無受者，即得空解脫門。
如是修三解脫門，離彼我想，離作者受想，離有無想。 凡有想即癡。
修四念處，身受心法。善知四聖諦，
如實知一切有為法，虛妄，貪著，斷盡出離，若有若無，皆如實知 。
菩提心語
修第一勝義諦，不可言說，透由實證，方能心領神會
透由菩薩行，歷事鍊心，藉假修真
事中修心，理中修心，理事無礙
事事無礙 宛然有 畢竟空 空有亦無礙
三世諸佛同一體性，不於一法而有攀緣 恆一法 觀一切法
為利益一切眾生，不求果報，大悲為首，大慈究竟
一切佛法依慈悲 慈悲復依方便立
方便依智智依慧 無礙慧身無所依
如來身無身故 為眾生故 示現其身
如來身無有分別 亦無戲論
從本以來 一切執著 一切戲論
皆永斷故
無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想執着而不證得，欲知諸佛心，當觀佛智慧 。十力牟尼亦如是，無所從來無所去，若有淨心則現身，量等法界入毛孔。
金翅鳥王以止觀兩翅，鼓揚生死大愛水海，令斷一切妄想戲論，安住如來無分別無礙行
一切文字所不能宣，一切音聲所不能及，但隨所應 方便開示 。
清淨三輪
正覺了知一切法，無二離二悉平等，自性清淨如虛空，我與非我不分別
一切諸佛同一法身 境界無量身 功德無邊身 世間無盡身 三界不染身 隨念示現身 非實非虛 平等清淨身 無來無去無為不壞身 一相無相 法身自性 無處無方
遍一切身
不可言說不可說 充滿一切不可说
不可言說諸劫中 說不可說不可盡
彌勒菩薩
大肚能容 容天下難容人事
笑口常開 笑開天下幾多愁
願我等 隨緣幻化心作佛事
沒來沒去沒代誌
念佛門
文殊菩賢導歸極樂 念佛含攝一切功德
念佛法門總持一切妙法 。
常念諸佛如來 總持諸佛正法
常見十方諸佛 憶念諸佛境界
智光普照念佛門 令一切眾生念佛門
念安住力念佛門 念安住法念佛門
照耀諸方念佛門 入不可見處念佛門
住於諸劫念佛 住一切時念佛
住一切剎念佛 住一切世念佛
住一切境念佛 住寂滅念佛 ，
住遠離念佛 住廣大念佛 ，
住微細念佛 住莊嚴念佛
住往事念佛 住自在念佛
住自業念佛 住神變念佛
住虛空念佛。
如是一切諸所作業，皆不離念佛
又放光明名見佛 此光覺悟將歿者
令隨憶全見如來 命終得生其淨國
見有臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬
俾於佛所深歸仰 是故得成此光明
見一切佛剎清淨 一切眾生常念佛
普賢十大願
我以普賢行願力 修十種廣大行願
一者，禮敬諸佛 二者，稱讚如來
三者，廣修供養 四者，懺悔業障
五者，隨喜功德 六者，請轉法輪
七者，請佛住世 八者，常隨佛學
九者，恆順眾生 十者，普皆迴向
虛空界盡 眾生界盡 眾生業盡
眾生煩惱盡 行願才有盡
念念相續 無有間斷
身語意業 無有疲厭
復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，能除滅五無間罪，唯此願王不相捨離，於一切時，引道其前，一剎那中，即得往生極樂世界，到已，即見阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩，觀自在菩薩，大勢至菩薩，彌勒菩薩，所共圍繞。
其人自見生蓮華中，蒙佛授記
成等正覺，轉妙法輪，利益眾生
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
我既往生彼國已 現前成就從大願
一切圓滿無盡餘 利樂一切眾生界
乃至虛空世界盡 眾生即業煩惱盡
如是一切無盡時 我願究竟恆無盡
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 佛 佛 佛
以上，只能粗淺摘要，多所遺漏，契理契機，因縁各異；尚待：彼此鼓勵，繼續不斷聞、思、修。 信、解、行、證，終究短短這一生，不能究竟。終需信、願、行。 一心念佛，靠佛慈悲願力。往生淨土，再修得，乘願再來，還度娑婆。度化眾生 ，究竟無上菩提