「以願導行，以行踐願」 -〈普賢菩薩行願讚〉讀後心得（一）

—〈普賢菩薩行願讚〉讀後心得（一）                                        顧玫文/趙果修

南灣讀書會二零一九年最後一次的聚會，繼續閲讀聖嚴法師的著作《菩薩行願》，此次的章節是〈普賢菩薩行願讚講記〉第一部分。藉由書中的内容，我們了解到普賢菩薩發起莊嚴國土成就眾生的十大宏願，並以難行能行，修學萬善萬行而成就大菩薩行。

普賢菩薩在《華嚴經》所代表的是一個大菩薩的修證過程，由菩薩在因地的修因、契果、生解而證入圓滿的佛果法界。普賢行願是《華嚴經》的重要部分，而〈普賢菩薩行願讚〉更可以看作是《華嚴經》的心要，其中普賢菩薩的無量行願，正是成佛的要因。依照師父的釋義，「行」是照著佛法所示的菩提道或菩薩行，腳踏實地，一步一步實踐。「願」是方向、目標，發起上求無上佛道，下度無邊眾生的心願。普賢菩薩宏偉、慈悲、寬大的心量，無時無刻不在。我們不僅要讚歎普賢菩薩所代表的究竟圓滿菩薩行，更要謹記學習。

以下是〈普賢菩薩行願讚講記〉的幾點閲讀心得：
1.「懺悔業障」讚

我曾所作眾罪業，皆由貪欲瞋恚癡，

由身口意亦如是，我皆陳説於一切。

不少人有疑問：爲什麽要懺悔？因爲人非聖賢，自無量劫以來從起心動念到行為多有造業，所謂「業不重不生娑婆，障不重不為凡夫」，經典中也說，凡夫於「舉心動念」之間「無非是業，無非是罪」，在無量生死過程中，造過不少身口意惡業。菩薩道的實踐者，必須經常修持懺悔行，才能消除諸罪業，滅盡諸障礙，轉為不生不滅、寂靜安樂境界。

2. 「隨喜功德」讚

所有十方群生福，有學無學辟支佛，

及諸弟子諸如來，我皆隨喜咸一切。

隨喜不僅僅是對諸佛菩薩、聖賢大德的功德讚歎，十方世界所有眾生的善行，我們也要有歡喜讚揚之心。我們除了最愛自己，對自己所愛或親近的人也會心生歡喜，鼓勵讚揚，但是卻往往對他人妒忌攀比，因而見不得別人比自己好。所以普賢菩薩叮嚀我們要敞開心房，見到任何人的善行及成就，就像是自己的成就一樣，都能夠心生歡喜，這樣的人必定是一個知足感恩，也是一個有福報的人。

3. 「功德迴向」讚

禮拜供養及陳罪，隨喜功德及勸請，

我所積集諸功德，悉皆迴向於菩提。

「迴向」有分享的意思，自己有形的、無形的、物質的、精神的，都願意與人分享。在修行上，是把所有功德都奉獻給他人乃至一切眾生。從層次上，是迴己向他、迴凡向聖、迴小向大，以至於迴一切功德向無上菩提，這就是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。我們平日就應該將「迴向」當成一個習慣，不僅自己培福，也希望別人因自己的祝福而更幸福。

4. 「學佛迴向」讚

於諸如來我修學，圓滿普賢行願時，

願我供養過去佛，所有現住十方世；

所有未來速願成，意願圓滿證菩提，

所有十方諸刹土，願皆廣大咸清淨。

這是接續「功德迴向」讚所說「迴向於菩提」後，還要在一切如來處，修習無量法門的佛法，為的是要廣度所有眾生，即使到普賢行願圓滿之時，也永不休止。這是菩薩行者發的大願：祈願三世諸佛都成了佛，十方所有國土，都成了廣大清淨的佛國淨土。

普賢菩薩沒有祈求自己早日成佛，而是發下大願，要向十方三世一切諸佛修習佛法，並將自己的功德迴向給尚未成佛的十方佛子，祈願他們速成佛道，能將十方國土都轉為清淨的佛國淨土。猶如「地獄不空，誓不成佛」的地藏菩薩，普賢菩薩也發大願，願未來一切諸佛皆「意願圓滿證菩提」。

監院常惺法師這次特別在歲末來南灣參與讀書會，和大家提前過節。法師在讀書會總結時勉勵大家「以信啓願，以願導行；以行滿願，以行證信」，學習普賢菩薩的精神，以「大悲行為立足點，以大宏願為總方向」，以此作為自己修行的藍圖。