地藏菩薩的大願法門—度盡眾生方成佛道 趙果修
南灣心靈環保讀書會本期研讀的書籍是聖嚴師父的《菩薩行願》，本次聚會的主題是書中的第二部分：〈地藏菩薩的大願法門〉。師父在書中期勉大家學習地藏菩薩的大悲願力，在修行上，誦持地藏菩薩名號，研讀相關經典。在實踐上，時時懺悔、迴向、發願，學習地藏菩薩廣度眾生的精神，自利利他，淨化社會。
聖嚴師父在書中首先闡述「地藏」的含義：「地」有如母親懷胎的胎藏，孕育眾生的大地一般，地能蘊藏萬物，讓眾生取之不盡、用之不竭，正像地藏法門一樣，能解決眾生生前、死後的問題，指導我們通往成佛之路。書中介紹了地藏三經：《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》，師父鼓勵大家從研讀經典入手，依據佛典來理解地藏菩薩因何發願？發何大願？如何行願？
《占察善惡業報經》的經文裏說地藏菩薩：「以是菩薩本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安穩」，也就是說依著地藏菩薩的法門來修行，就能滅除所有的重罪，得到解脫，讓心得自在、安穩。《大乘大集地藏十輪經》中也説地藏菩薩：「能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類，皆令解脫種種憂苦，及令一切如法所求，意願滿足」，這是說地藏菩薩以無比堅固的願力，化生成千百億身形，度化一切苦難眾生。《地藏菩薩本願經》裏則是明白指出修持地藏法門的利益：「是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道」。
聖嚴師父認爲地藏菩薩度眾生有兩層意義：一是除障：為眾生消除種種災難障礙，二是生善：幫助眾生得到善果的利益，修行得力，增長福慧。師父也特別解釋了經文中「如法所求」的意義：「一是依循經典所説的方式修持地藏法門；二是如同所有經典所説，要在因果的原則下，祈求佛菩薩讓我們滿願。」
關於修行的方法，《占察善惡業報經》教導我們要在日常生活中修「十善」法，持守身口意三業的清淨。《大乘大集地藏十輪經》明白指出地藏菩薩也像觀世音菩薩一樣能尋聲救苦，只要眾生「至心稱名念誦、歸敬供養」，就能「離諸憂苦，隨其所應，安置生天涅槃之道」。《地藏菩薩本願經》的經文裏說，只要聽到地藏菩薩名號，能夠讚歎、瞻禮、稱名、供養或彩繪塑像，能以虔誠恭敬的心來供養，供養之後，還要把它布施出去，如此就能生於善處，永不墮三惡道。
以前雖然也曾經有幾次的因緣參加過地藏法會，聽過法師講經，也誦過《地藏經》，對地藏菩薩的「眾生度盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛。」的大願耳熟能詳，但由於先前先入爲主的觀念，總覺得地藏菩薩是在地獄度眾生，所以和現世的自己關係不大。直到這次讀師父的《菩薩行願》，讀到《大乘大集地藏十輪經》裏提到，地藏菩薩發願永遠在五濁惡世及沒有佛出世的世界度眾生。同時，地藏菩薩與我們娑婆世界的眾生因緣深厚，《地藏菩薩本願經》的〈分身集會品〉中提到，佛在臨滅度前，將娑婆世界眾生托付給地藏菩薩，因此本經亦有托孤付孺的含意。此外，地藏菩薩還有另外一個名字：「善安慰說者」，因爲他「巧演深法，能善開導初學發意求大乘者，令不怯弱」。看到這段經文，我的心抽了一下，這裏所説的怯弱初發心者，不正是我嗎？
這段時間，我一邊讀師父的〈地藏菩薩的大願法門〉，一邊誦《地藏經》，同時要求自己每天至少念地藏菩薩聖號一百零八遍。由讀經中，我體會到，經文中描述的地獄種種苦狀，其用意並非要眾生心生恐懼，而是爲了讓眾生了知因果，生佈畏心，去惡修善，累積自己的福德資糧。其次，經文中清清楚楚地告訴我們修行地藏法門的方法和功德，只要依經修行，就能除障生善，走上成佛之路。更重要的是修持地藏法門，就是要學習地藏菩薩的精神，發度眾生的大慈悲願心，將自己當成地藏菩薩的千萬億分身，以智慧修己，以慈悲度眾，善待自己身邊的人。