《維摩經》與慈悲喜捨

《維摩經》與慈悲喜捨                                                                 曾演光

 

十月九日南灣心靈環保讀書會，師姊們一起分享聖嚴師父《修行在紅塵》第五講的內容〈《維摩經》與慈悲喜捨〉。

師父以「慈悲喜捨」四無量心廣泛解釋《維摩經》中「布施」的意義。佛法修行不離福行和慧行，而六度萬行即是涵蓋了這兩種方法。「布施」又為六度之首，除了財布施，還有法布施、無畏布施和心布施。在《維摩經》中維摩詰居士告訴長者之子善德，財布施有時間和空間的限制，能利益的眾生是有限的，應當用佛法布施供養一切眾生，因為法施可以一時之中，供養一切眾生，讓眾生永遠受益。

為什麼說慈悲喜捨是四無量心呢？

四無量心就是：不分遠近親疏無條件地關懷眾生的慈無量心；將所修一切功德分享迴向眾生的悲無量心；見眾生離苦得樂後而隨生喜悅的喜無量心；和行善布施後不著相、心無罣礙的捨無量心。以這四種大平等心、大智慧心、大慈悲心，平等布施無量眾生能造無量福德，所以稱為「無量」。而四無量心又是依色界四禪而修，能得生梵天，所以也叫四梵行。

《維摩經》提到「謂以菩提起於慈心，以救眾生起大悲心，以持正法起於喜心，以攝智慧行於捨心…」 及「毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，心行平等如虛空…」的兩段經文，師父以「有慈悲才會布施，而布施不著相，就是喜捨」來啟蒙我們的理解，也提出為了眾生的利益，不管受到詆毁侮辱或讚賞都不會計較；對於行善行惡的眾生給予平等無條件的關懷；以慈悲心行善，在布施眾生後又能心無罣礙，不有自己做了好事的痕跡和想法，這就是慈悲喜捨真正的意義。

會中有位師姊分享：有次她在加油站停車時，被後方車主按喇叭，對方甚至開到旁邊搖下車窗，對她咆嘯爆粗口，然後揚長而去。當下一臉錯愕的師姊，不明白為何對方如此生氣，想一探究竟，便毅然決然地尾隨到他停車的地方，見到對方心事重重地佇足車外好一陣子。師姊心生憐憫，馬上回頭寫張卡片祝福對方，願他放輕鬆寬心，並附上兩張電影票留在他車上。我想師姊當時生起的一念慈悲，不分親疏，無條件去關懷對方，雖被辱罵卻能不計前嫌，以平常心對待對方，不求回報的付出真是菩薩心行，令人感佩啊！

書中提到何為靜坐？指出常人以捨去世務的執著打坐，至於《維摩經》則是進入捨離一切攀緣境界為禪坐，以不動的心在日常生活中修習慈悲喜捨，只要心不受外在環境影響，煩惱自然消失。另外，在修慈悲心時可先從有漏功德做起，進而布施眾生時沒有任何我執心，無論對方有否感恩都要歡喜無悔，但是如果遇到恩將仇報的時候，師父說要把這個人當成大菩薩，因爲他用此成就我們的忍辱心、精進心和無我、無漏、無相心，讓我們成就大菩提心，如果能這樣想，就是無漏的功德和福報了！

最後與大家共勉：《維摩經》云「四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，成就慈悲喜捨眾生，來生其國。」只要我們常修習慈悲喜捨，周圍也會有越來越多共修四無量心的眾生，此時也能處處體驗到人間淨土了。