「自我消融」的圓滿人生

「自我消融」的圓滿人生                                                                 趙果修

— 南灣心靈環保讀書會《找回自己》06/12/2019

 

「南灣心靈環保讀書會」用了四個月的時間，一起讀完聖嚴師父的《找回自己》。這本書雖然同樣是師父一貫的行雲流水般的文筆和淺顯易懂的敘述，但是我覺得這是一本容易讀但不容易讀懂的書。

這本書的前半段，師父以許多生活上的實例來説明佛法如何能夠幫助我們找到人生的定位，才不會在生活中茫然失序。師父在書中不斷地提醒和鼓勵我們：從佛法的角度來看，「找回自己」就是開發智慧，從一個充滿憤怒、嫉妒、悲觀的人，轉變成有包容心、有慈悲心、有悲願的大菩薩，最重要的是，以佛法的觀點來看，每一個人都可以成佛，我們也應該以此為努力的方向。要走向成佛之路，師父教導我們，就從「自我肯定」開始，繼而「自我成長」，最後成於「自我消融」，這也就是圓滿的人生。

師父在這本書中的前半部告訴我們，真正的自我，應該是能夠主宰自己，自己做得了主，能夠調整、改變自己的想法和行為，也就是做「心的主人」。成功或失敗不是由別人來認定，也不必靠別人的毀譽來定位自己，而是能夠從自己的内心觀照：這件事對別人有什麽意義？對自己有什麽意義？我的專長和資源是什麽？如何做才能使大多數人得到利益的同時，也照顧到少數人的需要？從做事中不斷的實證，了解自己的長處和不足，懷著謙虛的心不斷學習，這樣就能逐漸進步，從肯定自我，繼而達到成長自我。

我們既然已經肯定佛法的好處，也希望可以翻轉往昔的習氣，讓自己在待人處事上更有智慧與包容，但往往「道理都知道，境界來時做不到」，該怎麽辦呢？這本書的後半段，師父一步一步地教導我們，要避免動不動就被外境的「風」吹得情緒翻飛，或是不自覺地「好心做壞事」，就要靠平日修行的功夫，像念佛、拜佛、打坐、誦經—等等，這些方法都可以培養「定」的功夫，幫助了解自己的起心動念，使我們可以更敏銳地判斷那些細微的念頭，適時調整自己。此外，經由這些每天的「定課」，能夠讓自我越來越堅强，不容易被外境影響，也能夠提醒自己不要浪費生命在那些七情六欲的情境裏。

記得果慨法師説過修行的方法「可以短，不要斷，每天進步一點點」，這樣的「一點點」就像「滴水穿石」一樣，持之以恆就有深廣的影響。回想自己這些年的學佛歷程，缺少的正是這個「平日」的功夫，沒有定性和恆心，難怪常常覺得提不起學佛的「心力」，總是感覺在修行上進進退退，猶如沙灘上的城堡，因為根基不穩，容易心隨境轉，被自己的念頭帶著到處跑。師父告訴我們，修行需要方法和養成慣性，「做定課」是我讀完這本書後勉勵自己要做的日常功課。

師父在這本書的最後，提醒大家：自我成長與人品的提昇是永遠的功課，可以依「自我肯定」、「自我成長」、「自我消融」的階段次第來學習、達成。當我們達到「自我肯定」、「自我成長」之後，一定要做到「自我消融」，去除自己的傲慢心，才算是真正的自我完成。要去除傲慢心，重點在於慚愧和懺悔心的升起，慚愧自己得到的太多，付出的太少；回饋的太少，而接受的利益太多。

書中有一段話：「一般人都是用顛倒的方向看世界，之所以顛倒的原因，是因為自私心；如果我們不以自私心看世界，就不會煩惱，也不會自以為理所當然地向這個世界有所要求。」師父說：「生命中沒有過多的要求，便會過得很快樂。」這樣的觀念讓他一生受用不盡。讓我們也跟著師父學習「消融自我」，對生命、對外在的世界沒有過多的要求，以感恩和懺悔的心來過生活，負起對生命的責任。如果能依此而行，雖然我們還不是菩薩，但是我們就已經走在成佛的道路上。