心靈環保讀書會《生死50問》– 正視生死，及早準備

心靈環保讀書會《生死50問》– 正視生死，及早準備                    王琡珺

聖嚴師父在《歡喜看生死》一書中提到「人一出生，死亡就跟著我們」；我們的生命像是一條單行道，在這單行道上，好好的看待老病死，就能從容自在的生活。這暑假的每個星期三，師兄姊們在道場圖書室濟濟一堂，共同學習面對生死課題，也相互勉勵，求得對生命的大事，心安平安，來去自如。

在《生死50問》的第一問中，聖嚴師父説到「佛陀少年時代… 見到人間的生、老、病、死，警醒凡是生而為人 … 無一能免。因此 … 出家修道，尋找解脫生死的方法。」在第五問中，佛教稱死亡為「往生」，意指死後是有未來的，不是一無所有。佛法講「輪迴」，將生命的長度上下延伸，相信過去、現在、未來的三世因果輪轉，這一生的死亡是下一生的開始，因此告訴我們不要害怕死亡。暑假，從台灣來灣區弘法的演鼓法師開示說「體驗佛法的無常，就能正向面對生老病死。」釋迦牟尼佛體會出世間無常、國土危脆、四大苦空、五蘊無我、生滅變異的道理；對生命驟然間的消逝，就慢慢的釋懷，走出悲傷的情境。像今年六月名古屋大地震，頃刻間造成家破人亡，如果相信輪迴，體驗無常，讓生者得到心靈的慰藉，就能繼續生命的旅程。因此，我們要正視死亡，及早做準備。

前一陣子，與久未見面的同事一起聚餐；一見面，她告訴我她胰臟有一顆0.8公分的腫瘤，談著她如何發現，及看醫生追蹤的過程；中間，也提及她的心情和家人的支持。我勸她要放寬心，聽醫生的指示做治療及追蹤。離開餐廳後，我想如果我是她，我會如何面對病苦呢？我能運用佛法嗎？在《法的療癒》一書中曾説「很多人在面對生死病苦時，才赫然發現不知如何運用佛法安身、安心，不知自己多年所學為何？」杜正民教授在罹癌後，也曾為此困惑，因此投入《雜阿含經》研究，將自己親身的體驗寫成《法的療癒》，告訴大家要以病為師，以佛法為心靈的藥方，將佛法的無常、無我觀念帶入生活，融入我們的生命中，隨時提起正念，維繫心念於穏定狀態下，就能建立正確的生命觀、醫療觀、生死觀，轉人生苦海為智慧法海。演鼓法師在讀書會中也鼓勵大家要發「生生世世依佛法修行」的願；果慨法師也説修行「寧願短，不能斷，天天進步一點點」，如杜教授説的「一直生活在佛法裏」，要用的時候，就能隨手運用，也要在我們身體健康時，就及時修行。