常寬法師「中觀心髓」心得報告 小紙屑
正確的「中觀」觀念就是不執兩邊，也沒有中間；不執著於我的身心，也不執著於一切的現象。運用在生活中的時候，它是一種無我的態度，一種沒有立場的立場，重點在於不執著。能夠運用中觀觀念的人就可以積極地「隨遇而安」，做最好的準備，最壞的打算，容忍計畫中的變化。
常寬法師以打坐禪修時的「昏沉」為例，講解「中觀」觀念的運用。「昏沉」剛好是我目前打坐的一大問題，所以很受用。當「昏沉」發生的時候，要認同自己的身體，不要用是非對錯的觀念來責備自己和身體。因為「昏沉」想睡覺表示身體能夠完全放鬆，而放鬆身心是禪修的重要過程；所以不能說「昏沉」是全然的壞，它畢竟是身體放鬆的指標之一，應該做的是不對抗它， 重新回到方法上就行了。課堂上的觀念說起來很容易，但是運用到生活中真的不是那麼容易。前天聽了一場灣區頗具盛名的兒童合唱團音樂會。這場演唱會是由合唱團裡中學以上的青少年為主軸的演出。這些孩子們從幼稚園開始練習，到了中學已經有6至12 年的經驗，水準當然不錯，很令人期待；然而也就是因為是兒童與青少年的團體，觀眾裡自然會有年幼的弟弟妹妹在場。當我沉浸在高中女聲合唱優美純淨的歌聲時，坐在後面的五歲小弟弟開始吃他的rice crispy。特殊的錫箔塑膠包裝紙製造出窸窸窣窣的聲音，在安靜的音樂廳裡，音量聽起來與歌聲不相上下。剛開始是想要以「不二觀」來解決心中的不快，音樂和雜音其實沒什麼不同，不應該起分別心。過了一會兒發現音樂和雜音其實大不相同， 一邊是老師、學生、家長、伴奏、作曲家共同長時間努力的成果；另一邊是無知的幼童和疏忽的家長造成的錯誤。能夠做到對這兩種聲音「無分別」、「不思異」的人， 不是對音樂漠不關心，就應該是菩薩境界吧！況且音樂廳內禁止飲食，我決定轉頭看看他們表示抗議。他還是不停地吃、不停地窸窸窣窣，我的頭就像陀螺不停地轉，最後終於奏效，他的小姊姊把包裝紙拿下來交給媽媽。真讓人鬆了一口氣！
然而，小童在音樂會的騷動尚未結束，吃完東西的他開始感到無聊，在席間走來走去，很大聲地講話。我本來覺得無奈難熬，但後來想想我也有孩子年幼卻不得不聽音樂會的時候，雖然小孩吵應該把他帶出去；但是如果台上還有另個小孩也期待我在場聆聽他的歌聲，不留下來也是很難。況且我四、五歲的時候完全沒有參加過音樂會，我搞不好更不耐煩，會做出更令人嘆為觀止的事情亦有可能。說實在，這場音樂會的目的不也就是在音樂教育嗎？不寬容一點讓小孩參加，小孩哪有機會知道在音樂會裡該如何表現 ? 一旦不再執著於自己的立場，不那麼堅持「觀眾應該保持安靜」這一點，不去區分是非對錯，反而能對那位小弟弟的說話聲聽而不聞，照樣能欣賞台上的演出。中觀思想中「不執著」、「不堅持立場」的概念，的確為那場音樂會的雜音問題，帶來一些「隨遇而安」的解決之道，緩解了我的心情。或許我的解決之道有點阿Q，但是觀眾的水準需要慢慢培養，並不是一個人對另一個人發一頓脾氣就可以改善的。與其自己生悶氣，還不如不與他對立，一切都會過去。