梁皇寶懺好修行 黃詩菁
（編按：每年11月底，台灣總本山舉行大悲心水陸法會的同時，舊金山分會也會舉辦大壇網路共修，隨之精進修行。為了讓灣區菩薩們認識大壇的主修佛事——《梁皇寶懺》，特別恭請果慨法師為水陸法會帶來首場的前行講座「梁皇寶懺總說」。）
果慨法師解說《梁皇寶懺》的出處及典故。《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，為彌勒法門，是所有懺儀中最大的一部，有「懺中之王」的美名。懺儀是大乘佛教才有的，在原始、小乘佛教並沒有集體大眾修行，後來大乘佛教因大眾修行時必須整齊劃一，因此有了儀軌的產生。
《梁皇寶懺》懺文有十卷，四十品，禮佛兩千餘禮拜。內容可分為四大部分:
一、修行的次第：皈依三寶、 斷疑、懺悔、發菩提心、發願、發回向心〈懺文第一、二卷〉
二、顯果報 解冤釋結 〈懺文第三到第六卷〉
三、為眾生禮佛報恩 〈懺文第七到第九卷〉
四、回向發願囑累 〈懺文第十卷〉
為什麼要懺悔？簡單來說，人就好比杯子，先要把杯中裝滿的髒東西倒掉，才能裝進好東西。果慨法師也表示，眾生之苦在於無法跳脫六道輪迴，即使知道方法卻沒有力量跳出，這是因為心的力量不夠，無法自己做主，只能被環境帶著跑。
佛陀說法八萬四千法門，修行方法不離 戒、定、 慧三學，「懺悔法門」即是此部《慈悲道場懺法》所用之方法。果慨法師提醒大眾，經典教導我們修行的方法，知道方法、 熟悉方法之後，還要一步一步確實地去做，才能得到修行的利益。並叮囑大家修行要用方法，但不執著於方法。遇到境界不為境界所動，但對境界清楚明白。
講座中，法師放了一段約五分鐘的演說影片，主題是：「你練習什麼？」 一位神射手在市集表演箭藝，舉弓射箭靶靶入紅心，獲得人們喝采。但一位仁兄在旁說這就是熟能生巧罷了，神射手很不開心地質問他：「 你能像我這樣射箭靶靶入紅心嗎?」那位先生說他不行，但他拿起一大桶油，往一個小瓶口的罐子裡倒，一滴油都沒有漏出來，他反問神射手能否像他這樣倒油，神射手回答因他沒有練習過，所以當然不能做到。於是這位先生說出他是賣油的，這技巧就是熟能生巧罷了。
這個故事告訴我們：練習什麼就會精通什麼，重要的是在於練習的項目是好還是壞。如果一個人練習詐欺，那麼他會很精通詐欺；若練習抱怨，就會很精通抱怨，這時不須思考就可以說出來抱怨的話。但如果練習的是和平、快樂、認識自我，那麼，這個世界對他的言行就會有更多正向的反饋。
修行也是如此，果慨法師問大家：「道場是什麼？是修道成道的地方。譬如法鼓山是道場，那麼諸位離開法鼓山之後呢？就不需要修行了嗎？」每一個人到社會上，所在之處就是道場。「誦經不如解經，解經不如行經」，修行應隨時隨地練習，把佛法的智慧與慈悲落實在生活中，化解煩惱，淨化心靈，建設人間淨土，這就是法鼓山修行的最終目的。