佛法最難解的是“空”，“空”之所以難解，最主要是因為“我執”，執著於我們的肉身，執著於活著時各種感官的感覺跟感受，也就是佛法所說的眼耳鼻舌身意六根，染色身香味觸法六塵，經過自己的心裡的行、識，形成所謂的六識。
孝順父母，友愛兄弟，疼愛老婆，好好照顧下一代，做為一個值得信賴的朋友，做一個有益於社會的小螺絲釘，活著的時候給與你接觸過的人，留下一些好的回憶，好的因緣，或許來生還會相聚……
這些也都是感官的感覺跟感受，不同的是，把“我”的高度降低了，把別人的感覺跟感受放在我的感受之前了。“我”的範圍可大可小，極度憂鬱的人的“我”，範圍可能僅局限於自己的感官覺受，而看不到這世界上還有很多人、事、物的存在，即使是看見了，他們的心所演繹的色相，可能也是大地變色，草木同悲的灰暗景象。但，相同的時空環境下，其他人感受、領略到的可能是“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，情與貌，略相似的美麗人生與風景。
從宏觀的角度來看，西方理性運動開啟科學時代以後，西方人的思想解放，從神的僕人，為上帝服務奉獻的神壇走下人間，開始為自己而活。短短幾百年，只為自己而活的人類，對地球的生態環境的摧殘、破壞程度已超過地球幾百萬年歷史的累積。這是服膺理性主義及科學主義的西方人，眼中的我只局限於人類所造成的衝擊。
單純只為人類自己而活的生命哲學，從幾百年科學發展的結果來驗證，其結果是地球的生態環境已進入將不適合人類居住的倒數計時階段，將人類及其他物種推向毀滅。
從微觀的角度來看，一個人若單純只為自己而活，只關心自己喜怒哀樂，自己的榮華富貴，而忘了自己與家人、朋友、同事，甚至週遭不認識的人是相互關聯，互相影響的生命生態系，其生命到最後，很可能是一個災難，不僅毀了自己，也會讓活在你身邊的人受到無辜的牽連。
台灣過去幾年發生的食品安全問題，正是商人的眼耳鼻舌身意，只看到，聽到，感受到自己利益，自己的榮華富貴下的“我”，而完全沒看到、想到在他身邊還有許許多多的眾生，所反映出來的社會現象。
聖嚴師父說，佛法的“空”不是一無所有的空，而是空間與時間的範圍很大很大，大到足以涵蓋世事的無常變化。換個角度看，我以為的“空”，實際上與每個人所認定的“我”的範圍有關，如果您的“我”的範圍只有自己的六根染塵所形成的識，那很難理解佛法的“空”。如果，您能把自己的六根、六塵及六識都放下，做到心經所講“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”，心境與外境合而為一，不起分別，不生煩惱，那這個“空”，其實一點都不空，反倒是數學上無限大的概念了。
學佛，是學著把六根所感的“我”的範圍，一點一滴的從身邊的人，所處的團體、社會，慢慢的擴大到全世界的六道眾生。我即是空，空即是我。您的“心”有多大，您的“世界”就有多大。
◎文：陳國雄
◎圖：法鼓山舊金山道場