乘著梵唄的翅膀─大悲懺維那心得分享 施孟甫
九月的大悲懺法會之後，文宣組的菩薩希望我寫一段文字，分享練習與擔任維那的心得。嚴格說起來，我還不是個適任與稱職的維那，只是在初學的階段。這時候分享心得，其實還太早。但是文宣組的菩薩，希望能藉由我的分享，讓更多的人認識法會與梵唄的利益，進而一起共修，同霑法喜。所以我就在此拋磚引玉，淺談一下個人在準備與練習過程中的經歷與感想。
說到法會與梵唄，許多人的第一印象就是老菩薩們參加的活動，或是「有所求」才來參加的，像是為生病的親友祈福，或是為往生的親友超薦等等。如果我們只停留在這個層次，那真的是如「入寶山卻空手而回」，十分地可惜。其實法會與梵唄的修行法門既深且廣，而且與禪修相通，有著相輔相成的作用。果慨法師在《修行在梵唄》課程一開始，就點出了梵唄修行的殊勝之處，是梵唄「在唱誦的時候，同時兼具內修與外弘」。在內修方面，梵唄是「一、用來歌頌三寶及讚嘆三寶的功德；二、也是修定及安心的方法」。外弘方面，清淨的梵唄能「讓眾生煩惱心不起」。而梵唄最終的功能，是「讓眾生止住煩惱、熄滅煩惱，恢復本來的清淨面目」。果慨法師的《修行在梵唄》是一門非常好的課程，能讓我們了解梵唄修行的正確觀念與方法，鼓勵大家上法鼓講堂的網站聆聽（請點此觀看）。
九月份的大悲懺法會，是分會法務組第一次不放CD，而由法器悅眾上場帶領整場法會。雖然還有許多需要改進的地方，但是這是個重要的里程碑，代表著過去這將近一年左右的練習有了初步的成果。練習大悲懺法會的因緣，要從去年(2013)十月方丈和尚來灣區弘法說起。當時安排了一場大悲懺法會，法師們希望分會法器悅眾能上場支援部分法器。由於悅眾們練習法器需要維那的搭配，我也就因為要擔任「陪練」的角色，而開始練習大悲懺維那的唱誦與大罄。大悲懺法會改由法器悅眾們親自上場帶領，並不是僧團或輔導法師的要求，也不是分會的安排，而是法務組法器悅眾們自願發心的自我提升與挑戰。所以悅眾們都是在準備既定每月上場的菩薩誦戒暨念佛會，或是分會安排的水陸法會、新春普佛、地藏法會等活動之餘，額外安排時間練習大悲懺；而這中間練習場地的取得，又受限於分會其他的活動與道場的搬遷。所以能有這樣初步的成果非常難得，真的是要由衷地感謝佛菩薩的加持；感謝所有給予我們指導的法師們，尤其是果舫法師與果傳法師的法器梵唄指導；感謝法務組全體成員的努力付出，以及其他所有直接或間接幫助我們的菩薩。
我練習維那的唱誦，是從聽法鼓山大悲懺的CD開始。CD中的維那法師是果舫法師。當我練習到一個程度，需要請一位法師當面「驗收」並指教時，很榮幸的這位法師剛好就是果舫法師本人。當時是去年的九月，正是法師從LA來到灣區弘法的時候。我印象最深刻的，除了法師在梵唄上的指導之外，就是在我準備請法師聽我試唱之際，法師先對我開示了幾句話。他說：「你要練習當維那很好，這是為三寶服務，要以能為三寶服務為榮」。「要以為三寶服務為榮」，這是多麼重要的一句話啊！我相信不只是當維那，就算是擔任法會中其他任何角色，乃至為佛教做任何事情，都應該時時謹記著這句話。提醒自己要「以為三寶服務為榮」，一方面能幫助我們提起願力，積極地承擔護法弘法的工作。另一方面能督促我們自己，用認真負責而且如法的態度來面對這些工作。許多人聽到當維那就退避三舍，覺得責任太重。的確，維那身繫法會中全體會眾的法身慧命，責任不輕，但不表示做不到。我在擔任維那上還有許多需要學習的地方，但是我個人認為，一個人只要肯用心練習，要達到擔任維那的基本水準，只是時間早晚的問題而已。因此，我希望能有更多的同修道友，共同「以為三寶服務為榮」，發心來練習擔任維那。
此外，由於練習大悲懺維那需要一遍又一遍地把它唱熟，慢慢地一些內容就會印在腦海裡而背起來，而這些內容其實大部分都是經文。這時候就會發現，原來觀世音菩薩是發了如此深切的大願，教導並護持眾生持誦大悲咒。而誦持大悲咒的利益是如此的殊勝，我們卻因過去深重的無明業障，不知精進修行而不能獲益。這些內容在過去參加法會時都唱過許多遍，但是從未留在心中。直到維那的練習，這大悲咒與大悲懺的正法才算是真正開始流入八識田裡，而對這個法門的信心才算是真正開始建立。所以我深深地覺得，其實練習當維那，當任何法會的維那，本身就是一個殊勝難得的法門。
很抱歉說了這麼多。希望藉由我個人粗淺的分享，能引起一些人的共鳴和興趣，來參加法會共修與法器梵唄共修。不論是否真的練習當維那，相信都能從這佛陀與祖師們所傳授的法門中，多增長一分慈悲智慧，多得一分身心的安樂。終有一天，我們都將乘著梵唄的翅膀，在觀世音菩薩的護持照見下，「皆出苦輪，同到智地」。阿彌陀佛。