果光法師和常齋法師舊金山灣區弘法報導
法鼓山僧伽大學副院長果光法師於7月10日蒞臨舊金山灣區，進行一系列的弘法關懷，開講「禪門寶典─《六祖壇經》」以及「漢傳佛教禪觀─聖嚴法師禪門教法」。剛從僧伽大學禪學系學成的常齋法師也於7月17日來到灣區，帶領英文戶外一日禪和都市禪二。
7月13日晚間，果光法師以「心靈環保經濟學—二十一世紀的心經濟主張 」為題，就如何解決當代所面臨的經濟情勢和地球危機之議題，向聽眾介紹了法鼓山心靈環保經濟學。具經濟學背景的果光法師詳實地比較了主流經濟學、佛教經濟學和心靈環保經濟學在核心思想，人生目標以及生產、分配、消費方式上的異同，揭示出以「心五四」為實踐方法和生活態度的心靈環保，是可以從根本上解決當代經濟問題的主張，它是佛教般若思想的體現，是少欲知足，利合同均及正命利他的佛陀教理的落實。這場演講約有30位聽眾參加，大家表示法師的演講帶來了新的視野和啟示，說明了心靈環保的時代意義，使大眾增強了實踐「心五四」的願心和信心。
7月14日至18日，果光法師用四堂課時間講授「禪門寶典─《六祖壇經》」，法師先簡要介紹了《六祖壇經》的大意、結構及其在中國佛教史中的影響，而後選了其中的第二品《般若品二》做深入講解。依經文內容分成三部分介紹，分別是摩訶般若波羅蜜、般若法門和無相頌。長於教學的果光法師， 將現場學員分成六組，每組討論一小段經文後再分享給全體學員，法師則與大家以提問解答的方式做互動，活潑的課堂教學促使大家積極開動腦筋，提問題、找答案、討論、再省思……。課堂上，法師不僅分享了許多自己的修學體會，還介紹了《六祖壇經》與聖嚴師父心靈環保理念的關係。法師提示壇經以明心見性為宗旨，實現這一目標的方法是般若空觀，除了坐禪，我們在日常生活中可以練習的下手處即是心靈環保的「心地法門」─心五四和心六倫。
7月23日至27日，依然是四堂課時間，果光法師以其專精，向大家介紹了「漢傳佛教禪觀─聖嚴法師禪門教法」，包括默照禪、話頭禪、念佛禪和觀音法門。對不同的法門，法師均介紹其源流、特色及演變，並選擇有代表性的禪師介紹其禪法，最後從歷史長河中走出，回到聖嚴師父的教法。法師準備的資料非常豐富，而且脈絡清晰，重點突出；結構完整，層次分明。這四堂課彷彿為聽眾打開了一扇窗，使聽者得以一窺禪門內的風光；聽眾如同跟隨著一位導覽員，暢遊了漢傳佛教的禪世界。法師精進溯源的探索成果好似為每位好禪者調整好了聚焦距離，讓模糊不清的視像忽然間變得清晰明朗起來，大家不勝歡欣讚歎。
此次壇經及禪門教法課程均全程網路直播，為忙碌的矽谷人提供了便利。除到現場上課的三、四十位菩薩外，線上聽課的菩薩也有八至二十多位不等。
7月22日，天氣晴朗，是一個典型的加州艷陽天，約36位東西方禪眾來到分會道場，參加由常齋法師和果光法師以英文帶領的戶外一日禪。在禪堂做完八式動禪後，常齋法師開示戶外經行的方法和重點，告訴大家放鬆身心，收攝六根，專注於體驗自己身體走路的感覺。之後一行人排好隊，在義工菩薩的帶領下，沿著道場附近的一條健行道以自然行走速度經行了1個多小時。回到禪堂後，則是吃飯禪和出坡禪。下午的時段，是托水缽禪，許多禪眾是第一次體驗托水缽禪，興趣多多，在幽靜的禪堂後花園試了一次又一次，義工菩薩和法師則不時地幫禪眾手裡的缽添滿水。活動結束時，大家圍坐在一起分享心得，每個人都對不同的禪修方式有或多或少的體驗和收穫，也表示要把學到的方法應用到日常生活中，不管做什麼，都要放鬆身心，專注於當下。
7月28、29日，分會第一次嘗試舉辦都市禪二，時間從上午9點至晚上9點，期間有觀看師父的DVD開示，也有早晚課時間，除了一天禪修結束後禪眾回家休息外，其餘作息安排都與禪七相仿。帶領法師以常齋法師為主，用英文指導。來參加的二十多位東西方菩薩大都沒有密集禪修的經驗，但卻十分珍惜這難得的因緣，於每支香都精進努力。有的新學菩薩蒲團上坐不住了便換到後面的椅子上，一直堅持到最後圓滿；還有一對年輕夫妻為照顧家裡小菩薩，輪流來參加禪修。在第二天的禪修時間裡，果光法師慈悲地開放小參，為禪眾解惑答疑。都市禪二圓滿時，菩薩們都踴躍分享參加此次禪二的心得，及對法師、義工表達由衷的感謝。果光法師則在最後分享二十多年前他是在美國遇到佛法的，此次回到美國，是以感恩報恩之心把佛法帶來回饋給這裡的大眾，都市禪二在歡喜而又依依不捨中落下帷幕。
兩位法師駐留期間，還參加了分會的各項共修活動，包括禪坐共修、心靈茶會、學佛五講讀書會和心靈環保讀書會，也開設甘露門，以佛法與有需要的信眾結下法緣。7月30日，兩位法師在分會召集人施志龍菩薩的陪同下，參觀伯克萊大學東亞圖書館及伯克萊法界宗教學院，與多位法師及菩薩互動交流，圓滿了此次的弘法關懷活動後，法師們於8月1日離開了舊金山。灣區菩薩們都十分期待著法師再次前來弘法關懷。