禪修三正見

禪修三正見                                                                                        趙果修

 

 

 

果醒法師2017年底帶領完洛杉磯道場的禪十後，又風塵僕僕地飛來舊金山道場，為此地菩薩們開講聖嚴師父的《華嚴心詮》一書，並且帶領1/6及1/7的禪二。

 

今天上課一開始，法師就指出，不論修習任何宗派，如果只鑽研教義，沒有下功夫去實踐，教理與當下的經驗是對不上的，所有的名相都是以語言相出現，與生命沒有關係。

 

在正式進入《華嚴心詮》課程内容之前，法師先講述「禪修三正見」的重要性。法師指出，凡夫總是將感知到的現象當成自己，因此產生種種煩惱痛苦，殊不知這些都是妄心相續不斷造成的假象。爲了加深大家的印象，他用了三樣道具來做比喻，分別是：

 

旋火輪：後念碰不到前念

 

明明衹有一個光影，卻因爲眼睛的錯覺，誤以爲是一個相續不斷的火輪，這就如同是用現前的念頭不斷回應已經消失的前念，用法師的名言來説，就是「不要用記憶來修理自己」。

 

布袋戲木偶：「無位真人」

 

法師以布袋戲木偶做比喻，現象是木偶身上的外衣，自性就是操作木偶的那隻看不見的手。一般人往往將現象誤認爲是能感知的心，自尋苦惱。

 

霓虹鐘：無我

 

本來霓虹鐘上的點都是不動的，但當旋轉霓虹鐘時，會看到秒鐘一秒一秒的移動，這其實是一個生滅的現象，本來是沒有主體的，但因爲看似是相續的，凡夫迷失於現象之中，會以爲有一個主體從A點走到B點。

 

果醒法師善巧譬喻，總是能夠順手拈來許多生活上的例子，法師的幽默親切，讓課堂中不時傳出笑聲。但因爲自己才疏學淺，感覺聽法師上課有些吃力，有時甚至不明白法師的問題究竟在問什麽，卻也因此升起了慚愧心，敦促自己要精進加油啊！