到達彼岸的導航
聖嚴師父說過，解行猶如鳥之雙翼，不可偏廢。所以，修行之路，除了聽聞佛法的解門之外，還得有思惟佛法之後實際去體驗、修證的行門，必須解行並重。
演道法師自台灣遠道而來舊金山弘講，教導大眾「搭般若船到彼岸」解行並重的修行方法。四個小時的內容，法師看似逐句解釋著《心經》，而我們彷彿聽聞著大乘佛法的心要，但是經由法師生動地闡述佛法的概論以及兩個小活動，也讓大家學習如何於日常生活中實際地「搭般若船」，運用智慧並透過不斷地精進、練習，一步一腳印地到達超越煩惱的彼岸，那是清淨、無對立、慈悲、智慧的彼岸。
法師弘講中，穿插的第一個活動是體驗「鏡中人」。兩人一組，一個人自由地做任何動作，彷彿在照鏡子；另一個人則扮演鏡子中的對方，模仿其動作；三分鐘後，角色互換。當我們是鏡中人時，可以自主地動作嗎？可以有很多念頭嗎？可以展現自己的習性嗎？其實，鏡中人只是鏡面上的影像，如法師所說，無自性、無念、無住，沒有自我執著的念頭。這個活動給我們一個機會去體會鏡中人的身心感受，並練習當一面鏡子，用默照看待人生，清楚但不對立，對鏡子前的他人或外境不作分別、不批判、不失望、也不要求。
法師說念，是今心，是當下的心，一般人要完全沒念頭，是不可能的。但是，我們可以不執著於那些念頭，也就是「於念而無念」如一面鏡子。只要我們能善護念自己的心，放下分別、煩惱、執著，念念清淨，那麼當下即到彼岸，如「心淨國土淨」一般，即刻身處淨土。佛法是一種教育，可在日用中潛移默化、內化在生命中、淨化我們的生活、清淨我們的心。就像在家庭或團體中，我們可放下自我中心的習性，先不批判、不分別，學習運用四攝法——布施、愛語、利行、同事，來面對鏡子外的眾生，安定彼此的身心，學習團隊合作，各司其職，圓滿眾生。
第二個活動是寫下自己所希望的下一生夢想。寫了之後，法師讓大家以利他的角度，重寫一次。自己的兩次夢想有什麼不一樣嗎？法師想讓我們體驗，從不同角度出發，夢想是否也會不同。我的第一次夢想就是來生能出生在佛化家庭，早日出家為僧，弘法利生。但在法師提到以利他為角度的夢想時，我反而猶豫了，突然覺得自己的善根福德不足，下根人如我，來生肯定無法出家的。於是希望自己來生仍能繼續信佛學法敬僧，減少自我執著。學習以慈悲對外，智慧對內，在紅塵中以眾生為福田，注意腳下地行走在菩薩道上。
法師在最後也教導我們要學習體驗大乘涅槃的心境，就是運用聖嚴師父開示的四它——面對它、接受它、處理它、放下它。唯有坦然面對、接受，以慈悲角度、智慧方法去處理，才能心無罣礙地放下。如此不斷地練習，熟悉菩薩道上的風景，才能學習並體會大乘菩薩的境界。
文/邱演瑛
圖/Samuel Chen